الصالون الأدبي الطنطاوي الخامس عشر – جلسة أدبية مفتوحة

بسم الله الرحمن الرحيم

أسبوع آخر وجلسة أخرى من جلسات الصالون الأدبي الطنطاوي أول وأهم صالون أدبي شبابي في طنطا، وهو آخر صالون لهذا العام 2009 والحمد لله رب العالمين. عُقد الصالون اليوم الخميس 31 من ديسمبر على غير العادة بسبب ظروف تغيّب بعض الحضور وتغيّب الضيف المفترض حضوره لجلسة اليوم وهو المطرب الشاب محسن، وتم عقده في مطعم بيتزا روما بشارع الفاتح بطنطا كالعادة بتنظيم من طارق عميرة وأحمد منتصر. كانت جلسة اليوم جلسة أدبية مفتوحة لإلقاء أعمال الحاضرين من قصة وشعر ومقال وخاطرة، بدون موضوع محدد للأسباب السابق ذكرها ^^

حضرت اليوم مجموعة لا بأس بها من الإخوة والأخوات القراء والكُتّاب والمدونين الشباب الطنطاويين وهم (غير العبد لله): أحمد جلال وأحمد رسلان ومحمد السيد أبو سنة (كاتب مقال واعد بالمناسبة!) وعلي حسن الشريف ومحمد حليم (عوداً حميداً!) وماجد عبد الدايم أصغر أدباء الصالون، وأحمد عادل الفقي فارس إعلام الأسمر ومحمد يسري زميل السلاح والمُلقي البارع وأسامة أمين ناصف الأديب الشاب البارع صاحب مجموعة (ما بعد حسن العامري) وشريف شقارية الصحفي المتحمس، وأحمد عبد الرحيم كاتب المقال الواثق، وخالد محمد سليم (مرحباً بك!) وكذلك الأخوات غادة ورحاب محسن والأستاذة دعاء الخطيب. تغيّب عنا اليوم للأسف الكثير من الحاضرين الدائمين في الصالون منهم الأستاذ أحمد محيي الدين وعمر هشام ومحمد صلاح ومحمد الشرنوبي وسالي علي وميار محمد وسارة درويش وغيرهم.. نلتمس لهم العذر ونرجو قرب عودتهم ^^

المهم: ننتقل الآن إلى إذاعة خارجية.. أقصد إلى عرض سريع لأحداث الصالون لهذا اليوم مع بعض صور بعدسة العزيز زانجتسو (نوكيا إن 95!) "شكر خاص لأحمد منتصر لالتقاطه بعض الصور ^^ "

 

صورتان سريعتان قبل بدء الصالون بدقائق (تصوير منتصر ^^) يظهر فيها محمد حليم وطارق عميرة وماجد عبد الدايم والعبد لله ومحمد أبو سنة، وعلي حسن الشريف والأستاذة دعاء الخطيب والأخوات غادة ورحاب محسن وأسامة أمين ناصف وخالد محمد سليم وأحمد جلال وأحمد رسلان. لم يكن الباقون قد وصلوا بعد ووصلوا جميعاً متأخرين ساعة كاملة! منهم أحمد رحيم وشريف شقارية وأحمد الفقي ^^"

 

بدأ الصالون اليوم متأخراً حوالي نصف ساعة بسبب تأخر أغلب الحاضرين وانتظارنا وصولهم، وبعد وصول عدد كافٍ بدأ الحدث الأساسي في صالون اليوم وهو إلقاء الأعمال.. وبدأ الإلقاء بـ:

 

1- العبد لله، بقصة قصيرة باسم (سلامٌ هي) وكانت بإلقاء حليم أولاً ثم طارق. لاحظت أنه والحمد لله توجد حالة استحسان عام للقصة خاصة بسبب موضوعها، إلا أنه –ولسبب ما!- رأى البعض أن السرد في القصة طويل خاصة خالد سليم وأحمد جلال (!) إلا أن علي الشريف رأى أن السرد ليس كذلك ونالت إعجابه القصة من كل النواحي والحمد لله ^^ ورأت كذلك الأستاذة دعاء أنها تمنت لو كانت اندمجت أكثر في القصة لتتأثر بها أكثر! ^^

 

طارق أثناء إلقاء القصة

 

2- ثم أتى ماجد بقصة قصيرة جداً بعنوان (الشارع الطويل) وكانت بإلقاء ماجد أولاً ثم بإلقاء أسامة. كان هناك استحسان عام وقوي جداً للقصة أكثر من قصتي (شفتوا بقا!) بسبب فكرتها الفلسفية البسيطة والسرد السهل، مع تعليق بسيط جداً مني ومن حليم على كون القصة ربما تحتاج إلى نوع ما من المفاجأة في النهاية، وتعليق من رسلان كما أذكر على كون السرد متشابهاً مع أسلوب الدكتور أحمد خالد توفيق إلى حد ما.

 

ماجد أثناء إلقاء قصته

 

3- تلاه شريف شقارية بقصة قصيرة بعنوان (الآن وإلى الأبد) بإلقاء علي الشريف. كان هناك تعادل تقريبي بين الآراء القائلة بجودة القصة وبين الآراء القائلة بوجود بعض عيوب فيها مثل طولها الشديد غير اللائق على طابعها العام، وكونها أدبية إلى حد كبير نسبة إلى طابعها العام أيضاً، إلا أنها بصفة عامة كانت تحمل واقعية كبيرة ودقة في وصف المشاعر والحالة النفسية إلى حد ما.

 

علي الشريف أثناء إلقاء القصة

 

شريف أثناء إلقاء قصته (متوجس خيفة!)

 

4- بعد شريف أتى خالد سليم بقصيدة قوية بعنوان (من وحي البكاء) والتي نالت عن جدارة استحساناً كبيراً جداً بسبب البراعة العالية في الأسلوب والوزن الجميل، وإن أبدى البعض –منهم العبد لله- ملاحظة على تشابه الأسلوب نوعاً مع محمود درويش.

 

خالد سليم أثناء إلقائه قصيدته (من وحي البكاء)

 

5- ثم أتت الآنسة غادة محسن بخاطرة طريفة بعنوان (مجرد شخصيات على الورق)، والتي كانت عملاً جيداً فعلاً تابعاً لأدب الأطفال (وهي لعَمر الله المرة الأولى فعلاً التي أجد فيها عملاً من أدب الأطفال في الصالون!) وقد كانت بإلقاء غادة ثم إلقاء الأستاذة دعاء الخطيب. لم يبدِ أحد اعتراضاً على الخاطرة مع أقوال من البعض أن الخاطرة لم تكن لتكون جيدة حقاً إن كانت تابعة لصنف آخر من الأدب.

 

الآنسة غادة أثناء إلقاء خاطرتها (مجرد شخصيات على الورق)

 

6- تلاها محمد السيد أبو سنة بمقال له بعنوان (ثقافة الرصيف) وهي المرة الأولى التي يتقدم فيها بعمل في الصالون، والحقيقة أنها كانت محاولة جيدة فعلاً وقد رأى البعض أن المقال يصلح تقدمة لسلسلة مقالات عن نفس الفكرة، ووجد المقال كذلك بعض الاستياء من البعض، لكن في رأيي أنها فعلاً بداية جيدة جداً وإن كان تحفظي الوحيد على المقال كونه بالعاميّة ^^"

 

 

7- ثم اختتمت الأعمال بقصة أخرى لماجد-كون بعنوان (الحافلة) والتي كانت بإلقاء الفقي أولاً ثم إلقاء يسري. كان هناك توازن بين آراء القائلين بجودة القصة وبين القائلين بأن ماجد أفضل في الكتابة الفانتازية البعيدة عن الواقع، واختلف يسري في الرأي مع هؤلاء حيث رأى أن القصة بسيطة وواقعية وخالية من الرمز وأن هذا بالضبط أفضل ما فيها! ^^

 

ماجد ويسري أثناء إلقاء يسري قصة ماجد

 

انتهى صالون هذا الأسبوع باستماع الحاضرين لمقطوعتين من غناء المطرب الشاب محسن والذي نحن على وعد باللقاء معه في جلسة الأسبوع القادم بمشيئة الله، وكانت إحدى المقطوعتين بعنوان (ضلع من ضلوعي) والأخرى لعبد الحليم حافظ في الأصل بعنوان (أول مرة تحب يا قلبي)، وافترقنا على وعد باللقاء مع محسن في جلسة الصالون القادمة إن شاء الله.

رغم أن جلسة هذا الأسبوع لم يكن بها سوى إلقاء الأعمال، إلا أن الأعمال المقدمة هذه المرة كانت فعلاً على درجة كبيرة من الإمتاع والجمال وكانت المناقشات حولها جيدة جداً كذلك، وإن افتقرت الجلسة للعديد من الأشياء أهمها بعض الحضور الأعزاء ومقال رحيم الأسبوعي (^^)، ولمسة من النظام والهدوء لا أكثر.

 

صور متنوعة

أسامة ناصف (أمام) وخالد سليم قبل الجلسة

 

منتصر (يسار) وحليم (يمين).. مش عارف حاسس كأن حليم متفق مع منتصر على حركة منتصر دي ^^"

 

فقي-تشان.. صباعي طالع في الصورة مش عارف إزاي!

 

شريف شقارية ومنتصر.. شريف فرحان بعلبة البيبسي ومنتصر بيلوح بإشارة النصر (شكله لسه واخد حق البيبسي من شريف حالاً )

 

وإلى لقاء آخر وصالون آخر وصفحة أخرى تضاف إلى كتابي، كتاب الظلال ^^

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

عن المحكمة والمواعيد والمدرسة وأشياء أخرى (يوم من عمر العبد لله)

بسم الله الرحمن الرحيم

لم يكن لديّ صباح اليوم أي التزامات خاصة، إلا أن (الحاجَة) أخبرتني بوجوب ذهابي معها وأختي الصغرى لمجمع محاكم طنطا هذا الصباح لقضاء بعض أمور روتينية تخص معاش والدي رحمه الله. طبعاً استيقظت على مضض وعجل في نفس الوقت (!) حيث اكتشفت أنه علينا مقابلة المحامية التي نتعامل معها في شؤون المعاش وما إلى ذلك، عند المحكمة في تمام الساعة التاسعة والنصف.

العبد لله بفضل الله يعشق دقة المواعيد ولا يطيق التأخر عن موعده دقيقة (حقاً وبدون مبالغة والله!) فأسرعت بالذهاب مع والدتي وأختي إلى مقر المحكمة قرب محطة قطار طنطا، ووصلنا إلى هنالك عند التاسعة والنصف إلا خمس دقائق، طبعاً على أساس أن (المحامية مستنية هناك وما يصحش نتأخر عليها ونسيبها ملطوعة في الشارع كده) حسب تعبير الحاجَة.. فقط لأجد أن المحامية لم تكن قد خرجت من منزلها أصلاً حين اتصلنا بها نسألها عن مكانها! (المحامية من المحلة بالمناسبة، يعني سفر نصف ساعة على الأقل حتى تصل إلى المحكمة!)

طبعاً صرنا نحن الملطوعين في المحكمة وقوفاً لمدة ساعة بالضبط، حتى أنه ممنوع علينا الجلوس لأن الدكة الخشبية الوحيدة في الدور يُمنع الجلوس عليها للمواطنين غير أصحاب المصالح لأنها أمام مكاتب السادة رؤساء النيابة، وهو لعَمر الله تمييز عنصري بحت!

 

لم أُظهر أمام أسرتي امتعاضي من تأخر المحامية مطلقاً رغم أنني كنت أتحرق شوقاً للعودة لمنزلي وحاسبي العزيز.. إلى أن وصلت (الهانم) المحامية بسلامة الله دون كلمة اعتذار يتيمة عن تأخرها كل هذا الوقت.. المشكلة هنا ليست الاعتذار وإنما أنها لم يكن في نيتها الالتزام بالموعد الذي قطعته أصلاً، كأنما قطعته لتُسكتنا وحسب..!

المهم أننا بدأنا خوض الإجراءات الروتينية والتي ظننتها لن تتعدى أكثر من مثولنا أمام المجلس الحسبي لتأكيد بعض البيانات والوقائع.. لأكتشف كذلك أن الموظفة (اللذيذة) هناك لم يعجبها شكل بيان المعاش المطلوب وطلبت استبدال بيان معاش تفصيلي بنصيب كل فرد من العائلة بهذا البيان الحقير المعفن الذي لم يعجب السيادة! مع أن المعاش (الفظيع) كله لا يتعدى 230 جنيها بالضبط، وكان يمكنهم حساب الأنصبة يدوياً وتسجيلها بل وكتابة إقرار ممهور بتوقيعاتنا وبصمات أيدينا وأرجلنا إن لزم الأمر بصحة هذه البيانات! وفي النهاية أحلنا الأمر للمحامية، والغريب أن الموظفة اللذيذة طلبت منا استخراج البيان التفصيلي في أقرب وقت ممكن (أحسن ما يدفعونا غرامة ويبقا فيها مشاكل) وقالتها بابتسامة سعيدة جداً كأنما المشاكل فطورهم اليومي هنالك!

 

بعدها عدت وأختي للمنزل وتوجهت أمي لمدرسة أختي لاستخراج بعض أوراق خاصة بأختي، لتجد كذلك أن ختم العصفورة.. أقصد النسر المطلوب لإكمال الأوراق محبوس داخل غرفة ضاع مفتاحها حسب أقوال العاملين هناك، وطلبوا من أمي العودة للمدرسة مجدداً الأسبوع القادم (!) فقط لمجرد ختم بعض أوراق لن يقرأها خاتمها ولن ينظر فيها أصلاً، بالباشا ختم النسر الحبيس في قفص ضاع مفتاحه..! مع العلم أنه من المفترض أن هذه المتعلقات (المفاتيح والأختام) عهدات واجب الحفاظ عليها.. يا عشاق العهدات في مدارس الحكومة!

 

لم يمضِ إلا نصف اليوم فقط حتى الآن، ولا أستطيع بالطبع أن أحسب البضع ساعات الماضية يوماً، إلا أن أحداثها استفزتني حقاً حتى إن كانت مجرد أحداث عادية بسيطة تمر علينا جميعاً.. لكن في رأيي أن تأخير المواعيد وتعطيل مصالح خلق الله ليس أمراً عادياً أبداً:

1- ما الخسارة العظيمة التي ستطول أحد الطرفين المتواعدين للقاء إن أتى في موعده، حقاً؟؟ هل الأمر صعب هكذا أم أن وجود الهواتف المحمولة صار الآن يغني الناس عن الحضور في مواعيدهم وسيسهل اعتذارهم عن التأخر أو حتى عدم الحضور مطلقاً؟! بالعكس، حضورك في موعدك يُكسبك تلقائياً احتراماً شديداً من الطرف الآخر، وسيتيح لك أنت استخدام وقتك الذي ضاع في تفاهات أخرتك عن موعدك الصغير ذاك، في أمور أكثر فائدة! الأمر فيه مصلحة لك أنت أيضاً وليس لي أو للطرف الآخر (ما دام العالم يسير حالياً بلغة المصلحة بقى!)

2- كذلك ما الممتع جداً في تعطيل مصالح الناس؟ وما الكارثة الفظيعة التي كانت لتحدث إن سارت مصالح الناس بما يرضي الله؟! هل كانت لتفرق لو كانت الحكومة أخذت بالبيانات في ورقة ما دون غيرها رغم التشابه النسبي بين الاثنتين، أو لو تم ختم الأوراق بأي ختم نسر متوافر إن لم يتوفر الختم المطلوب بعينه؟ أم أن أي ختم آخر مشابه سيكون رجساً أو فسقاً أُهلّ به لغير الله؟! أذكر في مرة أنني ذهبت لإدارة غرب طنطا التعليمية لاستخراج بيان نجاح لأختي لإكمال بعض أوراق من أجل استمارة الثانوية العامة، فخضت رحلة طويلة مرهقة داخل المبنى نفسه، مرة لدفع رسوم استخراج البيان (8 جنيهات!!) ومرة لشراء دمغة ومرة لإمضاء ورقة أذهب بها إلى موظفة لتنقل ما بها من بيانات في ورقة أخرى ثم تمزق الأولى متناسية مجهودي في استخراجها، وفي النهاية ترسلني لمكتب آخر ذو وظيفة غامضة فقط لأختم الورقة الأسطورية أخيراً! وحمدت الله أنني كنت من قام بهذه الرحلة الفلكية وليس والدتي الطيبة، وشعرت بالشفقة على هؤلاء الضائعين في دهاليز المصالح الحكومية والذي ليست رحلتي تلك بأقصى ما يتحملونه داخلها..!

 

هي أسئلة أرجو حقاً وليس بعزيز على الله أن أجد لها أجوبة تكون مصلحاً –ولو شيئاً قليلاً- لحال الناس من (تناحة) في المواعيد وفي تسيير مصالح العباد..!

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

ركن من العالم أدعوه نفسي.. مرة أخيرة..

بسم الله الرحمن الرحيم

مرة أخيرة.. قررت تكون دي المرة الأخيرة اللي أكتب فيها سلسلة التدوينات/النوتس دي.. كنت بكتبها عشان أستكشف نفسي، ولا أدعي إني وصلت لقمة ما أريد كلياً، لكن قررت أتوقف عند هذا الحد وأبدأ أوجه قواي لحاجات تانية، وقررت كذلك أتوقف عن تصديع دماغكم بالكلام عن نفسي لأني أساساً اكتشفت إن نفسي لا تستحق الحديث عنها..

 

وإلى السطور الأخيرة:

 

* في حالة خمول مذهل بقالي كام أسبوع.. مش عاوز أنشط غير للأعمال الأسبوعية اللي بعملها زي مقال مجلة بحلقة وترجمة فصل بليتش وتدوين الصالون.. حتى المذاكرة مقصر فيها من فترة.. عاوز ألاقي حجر ألقيه في بِرْكة حياتي عشان تتحرك وتنشط بس مش لاقي..

 

* "ولو كنتَ فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك".. بحب الآية الكريمة دي أوي.. بعتبرها أساس مهم جداً في الدعوة الإسلامية بل وفي التعامل الإنساني والفكري والحواري بشكل عام. النبي عليه الصلاة والسلام كان سيد الأخلاق وربنا أدبه فأحسن تأديبه.. أخلاقه وتعامله مع الناس كلهم مسلمين وغير مسلمين كان قمة في الرقي الإنساني والفكري والخُلُقي.. ويا ريت الناس (والمسلمين خاصة!) يتعلموا منه، صلى الله عليه وسلم.

 

* شايف إن من حق كل إنسان يقول رأيه وإنه لا يُهمل.. لازم نعرف رأي كل شخص وفِكره عشان نعرف نتخذ موقف مناسب من الشخص ده، وشايف إن غلط أوي إهمال أي وجهة نظر، لأن إهمال وجهة النظر والرأي يؤدي بالضرورة للجوء صاحب الرأي لإبداء رأيه بالقوة أو بأي وسائل أخرى هتكون غالباً غير شرعية! ولازم يكون الحوار هادئ ومفيهوش غلظة ولا قلة أدب من الطرفين.. راجع النقطة الثانية.

 

* مقيّد بحاجات كتير.. بخوفي، بذكرياتي، بتقاليد وأفكار وعادات مش عارف إيه منها الصح من الغلط، بسيف غامض على رقبتي أخاف يقتلني لو عملت أي شئ جديد أو مشيت خطوة للأمام..!

 

* مش بكره أد الكُهن أبداً..!

 

* للأسف الشديد: حاجات كتير في السينما والأدب دلوقت بقت خليعة وخالية من الحياء بشكل واضح جداً باسم الفن أو الأدب! القناع لازم يُنزع عن ده كله وكفاية ضحك على نفسكم وعلى الناس: دي اسمها قلة أدب ومسخرة وخلاعة لا أكثر!! زمان كان بيتقدم أدب وفن خالي من كل ده وما زالت هذه الأعمال الراقية النظيفة وأسماء هؤلاء العظماء تضئ سماء الأدب والسينما وستظل، إنما الأعمال الأدبية والسينمائية الفاشلة دي مجرد زَبَد سيذهب مع الوقت بإذن الله..

(ملحوظة: للأسف القذارات دي بدأت تتسرب للأنيمى نفسه! كان زمان فيه تصنيف سني معين للحاجات دي وكان الأعمال دي ممنوع تعرض في القنوات العامة، لكن حالياً بقت! ولا حول ولا قوة إلا بالله!)

 

* جملة بحبها أوي: (الآن نحن متوجهون نحو ميدان المعركة.. ثقوا! وسوف لن تتحطم سيوفنا.. ثقوا! وسوف لن تنحني قلوبنا.. رغم أن طرقنا قد تكون مختلفة، إلا أن قلوبنا القوية ستنبض كقلب واحد! أقسموا أنه حتى لو انشقت الأرض، فلسوف نعود جميعاً إلى هنا أحياء!).. قالها رينجي أباراي من مسلسل أنيمى (بـلـيـتـش Bleach)..

الفيديو:

 

 

 

 

* (مع جانبي الآخر.. الأخيرة):

 

فجأة، اصطدم السيف بشئ صلب ما في منتصف طريقه فتوقف في الهواء مصدراً صوتاً مكتوماً.. نظر ليجدني حاملاً غِمد السيف الذي كان قد ألقاه جانباً، لأصد به سيفه الحاد الذي شق الغمد حتى منتصف سُمكه! اتسعت عيناه في ذهول وهتف بينما يحاول دفع السيف أكثر:

-ما.. ماذا فعلت؟! كيف صددت السيف بالغمد؟!

ابتسمتُ ساخراً متألماً من جروحي في الوقت ذاته بينما أثبت السيف في الهواء بالغمد بيد واحدة ثابتة وأحاول وقف نزيف جانبي الأيسر بالأخرى.. قلت:

- غريب، أليس كذلك؟؟ لابد لهذا السيف الحاد جداً من غمد متين يتحمل حدته.. وأظن أن هذه المتانة نفعتني الآن حقاً!

استمر في دفع السيف ليشق الغمد هاتفاً:

*أعلم أن الغمد متين، لكن كيف جاءتك الشجاعة لتحمله وتصد الضربة أصلاً؟!

نهضت بينما الغمد في يدي، ثم أبعدته عن السيف بقوة ولوحت به قائلاً:

- ولِمَ أنت مندهش؟ ألم تكن تريدني أن أحمل سلاحاً وأواجهك لنحسم الأمر؟! ها أنا ذا وجدتُ سلاحاً ودافعت عن نفسي! أم أنك كنتَ تظن أنني سأبقى جباناً وسأكتفي بالهرب؟ هيا تابع وأرني قوتك!

جز على أسنانه في غضب، ثم اندفع نحوي بالسيف صارخاً:

- لا تتظاهر بالشجاعة يا هذا! كنتَ قبل ثوانٍ تنتظر الموت، متى أتتك هذه الشجاعة؟! وما هاتان العينان؟ كيف صارت هاتان العينان الخائفتان قويتين هكذا؟!

أبعدتُ سيفه المندفع نحوي بضربة من الغمد على جانب السيف ففقد هو توازنه للحظة، كانت كافية لأرجع الغمد إلى الوراء وأهوي بضربة أخرى عنيفة على فكه بالغمد فتأوه ألماً وترنح، فضربتُ يده حاملة السيف بقوة هائلة فسقط السيف عنها فأمسك يده المصابة في ألم.. أخيراً وجهت ضربة أقوى إلى فكه الآخر ففقد التوازن تماماً فركلتُ ساقه ليسقط أرضاً..

انحنيتُ ألتقط السيف الحاد البراق فلوحت به في الهواء معجباً بلمعانه الأخاذ، ثم أشهرته بثقة في وجه الجانب الآخر الملقى على الأرض في ألم.. قلتُ له:

- كيف؟ أنت السبب في هذا كله.. كلماتك التي ظننتها ستحطمني جعلتني –للغرابة!- أقوى.. أنا بشر وقد تكون لي لحظات ضعف، لكن ما عدا هذا أنا مسالم هادئ أكره النزاع والقتال.. مستقبلي سأصل إليه رغماً عن أي شخص، لكن بطريقتي الخاصة.. سأجعل الطيبة قوتي التي أشق بها الطريق إلى المستقبل.. قوتك أنت ستؤذي الجسد أكثر مما ستقويه، ستجعله ثائراً نافراً دائماً فتؤدي به إلى توتر وقلق وغضب دائم يعقبه مرض دائم..

ربما كنتُ مخطئاً حين سجنت نفسي في زنزانات الماضي، لكني الآن خرجتُ منها، ولن آخذ من الماضي سوى قدوات حسنة، وما تعلمتُ من أخطائه وكل ذكرى سعيدة عشتها لتقويني على المضيّ قُدماً.. فشلي في السنوات الماضية كان لأخطاء عرفتها فيما بعد وأقسم أن لا أكررها ثانية ولتكن أنت شاهداً..

 

كشر عن أسنانه في غضب هائل وحاول النهوض فوضعتُ الطرف المدبب من السيف في عنقه لأثبته مكانه.. تابعت:

- أنا لا أخاف ممن حولي وأنت ترى ذلك بنفسك.. لستُ مضطراً لأن أجعلك أنت تسيطر حتى أحسن علاقتي بهم! دائماً هم يحبونني ويحترمونني وأنا أيضاً.. ذلك الذي تراه أنت استغلالاً وسخرية منهم ليس سوى علاقتي بهؤلاء.. هم أصدقائي وإخواني ولا أحد منهم يستغلني، وإن كانوا كذلك ما عرفتهم من الأساس.. كذلك أنا لا أسمح لأحد أن يفعل أو أن يسخر مني، قد أتسامح مع البعض أحياناً لكن لا أدع هذا يستمر طويلاً.. أنت ترى هذا فلا تكذب! كسبتُ والحمد لله جيشاً من الأصدقاء والإخوة أحبهم ويحبونني لأنني كنتُ المسيطر طوال عشرين عاماً، ولستُ مستعداً لأضحي بهم جميعاً أو أن أكسب المزيد من الأعداء لأجعلك تسيطر، لن أسمح بهذا أبداً!

أبعدتُ سيفي عنه قليلاً لأسمح له بالنهوض، فنهض لاهثاً بينما أُكمل أنا:

- أنا أخاف من الفشل، نعم أعرف هذا.. ولكن سيطرتك أنت لن تجعل الوضع أفضل! ربما ستجعل الجسد ناجحاً ينال أهدافه دون تعب، لكن المقابل سيكون كبيراً بلا شك! ربما سأخسر أصدقائي أو أخسر صحتي أو مالي أو وقتي أو حتى ديني نفسه، ولن أسمح بهذا كله أبداً! في الأوقات التي سيطرتَ أنت فيها كنتُ أشعر بمتعة القوة تسري في جسدي حقاً، لكن كنتُ أندم على ما فعلتُ أثناءها لا على فقد القوة! إن كانت مثل تلك القوة ستشعرني بالندم وتجعلني أخسر كل ما أملكه وكسبته، فلا أريدها!

 

سمع هو كل هذا في صمت وغيظ شديد حتى انتهيت، فاندفع نحوي فجأة هاتفاً بسخرية غاضبة:

-سحقاً لك ولغبائك! كيف إذاً ستفعل كل هذا؟! أنت لم تتعلم من أخطائك ولا من قدوتك يوماً ولن تفعل، ولن تنفعك طيبتك البلهاء تلك في الوصول لمستقبلك أيها الفاشل!

رفعتُ السيف لأهوي به على صدره شاقاً جرحاً سطحياً عنيفاً سريعاً فيه كمثل الجرح في صدري، فوثب للخلف متألماً وتقاطر الدم من جرحه بينما يلهث في ألم.. أجبتُ:

- دعني أفعل هذا بطريقتي الخاصة.. ها أنا استعدتُ سيف شجاعتي الذي سرقته، ولن أجعله أداة قتل بل سلاحاً أشق به طريقي دون نزق وتهور، وسلاح دفاع عن نفسي ضد مصاعب الحياة.. أنت لستَ سوى  جزء مني وجانب سلبي مني، نتاج عقلي وتوتري وغضبي وتجاربي السابقة.. ولن أدع مثلك يسيطر على الجسد الذي أنا صاحبه.. اعرف مكانك ومركزك تماماً ولا تخرج عنه، وإلا لن تكون الضربة القادمة مجرد جرح..

جلس أرضاً وقال من بين لهاثه في مكر:

- حسناً يا فتى.. أعترف لك بالنصر اليوم، استعدت سيفك وهزمتني بقوة وشجاعة حقيقيين وامتلكت زمام الجسد بجدارة.. أحسنت حقاً..

لكن اسمعني وافهم: لن تكون هذه المعركة الأخيرة بيننا صدقني! سوف يلتئم جرحي هذا قريباً وربما أعود أقوى مما كنت.. وتذكر أنك حين تضعف مجدداً سأسيطر أنا، ولن تكون السيطرة لبضع دقائق المرة القادمة بل للأبد.. احمل هذا السيف واستعمله كما شئت وعش كما شئت، لكن لا تنس كلامي.. سوف لن تكون هذه المعركة الأخيرة..

 

أوليتُ له ظهري وابتسمتُ مغادراً المكان:

- ولا تنس أنت موقعك الحقيقي، وصدقني لن أدعك تسيطر مجدداً.. لكن.. ربما أستعير قواك لبعض الوقت، وهذا لا يجعلك أفضل مني، إنما أنت جزء مني فحسب ولن يكون الجزء مسيطراً على الكل أبداً.

ابتسم ساخراً وقال:

- سنرى..! إلى لقاء قريب يا فتى!

لم أرد، بينما رفعت الغمد وسحبت السيف خارجه لأتأمل روعة نصله الذي يكاد يضئ وإن لم يممسه ضوء، ثم أعدته مكانه وتابعت سيري.. لأستعيد زمام جسدي وأكمل طريقي ..

 

 

(تمت بحمد الله)

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

From Dusk Till Dawn – Abingdon Boys School (Darker Than BLACK 2 Anime)

سلام عليكم يا شباب ^^

مرة تانية أغنية جديدة من أغاني الأنيمى المفضلة عندي جداً.. والمرة دي الأغنية اسمها (من الغسق إلى الفجر From Dusk Till Dawn) لفرقتي المفضلة جداً برضه (Abingdon Boys School)، والأغنية دي من أنيمى رائع اسمه Darker Than Black : Ryuusei No Gemini يعني (أحلك من السواد: جوزاء النيزك أو جوزاء النجم الهاوي)، أتمنى تعجبكم!

 

لينك الأغنية:

http://www.mediafire.com/?trtg333e2ij

 

From Dusk Till Dawn – Abingdon Boys School

*عربي:

بينما أشعة الشمس الخافتة عند الغسق تصطدم بظهري..

أمشي إلى حيث يشير ظلي..

مرات كثيرة وبلا توقف، قابلتُ كثيرين وودعتُ كثيرين..

ترى: إلى أين أنا ذاهب..؟

 

كلنا نحن البشر تائهون، نحمل قَدَرنا الذي يُسمّى أخطاءنا،

لكن رغم ذلك، ما زلنا نمضي باحثين عن معنى الحياة..

 

لذا، يوماً بيوم، نسير على الطريق الذي يقودنا إلى الغد..

الآن قلها مرة أخرى..

كم سيكون جميلاً إن كنا معاً..فقط أنت وأنا..

 

فقدان الأشياء وخسارة الأشياء،

كل ذلك ينحفر داخل قلبي..

 

الكثير من ضلوعي مثخنة بالجروح وبالكدمات..

لكن رغم ذلك، ما زلتُ أهدف للوصول إلى ذلك المكان حيث يشع النور..

 

لذا، يوماً بيوم، نرسم خريطة نحو المستقبل اللامتناهي..

الآن قلها مرة أخرى، لو كنتُ أستطيع أن أبقى للأبد كما كنتُ في ذلك اليوم…

 

خلال زمني المحدود، أتمسكُ بحلم لا ينتهي،

ونبضات قلبي القوية في صدري تناديك .. من الغسق إلى الفجر..

 

مثل بتلات أزهار بلا اسم تزهر بين الحقول في صمت..

لذا، يوماً بيوم، نسير على الطريق الذي يقودنا إلى الغد..

الآن قلها مرة أخرى..

بينما أنا باقٍ معك..

أرجوك، اترك خلفك آثار أقدامك في هذا العالم المتغير..

 

* إنجليزي:

My back is pressed by the darkening glow of dusk
I start walking toward where my shadow points

Repeating the many, ceaseless encounters and partings
Where do I head to?

For all people, while they are lost, they bear the fate known as sin
Nevertheless, I’ll still learn of the meaning to live, right?

That’s right, Day by Day, we’re midway on the road leading to tomorrow
Now Say It Again, though it’d be great if I could remain together with you…

Losing something, gaining something
Whittling away in my heart

There are countless rips covered in wounds and akin to bruises
Nevertheless, aim again to the place where light shines

That’s right, Day by Day, we drew a map to the endless future
Now Say It Again, if I could forever remain as I were on that day…

Within the limited time, I embrace a limitless dream
The pounding heartbeats in my chest keep on shouting for you
From Dusk Till Dawn

Like the nameless flower petals that silently bloom in the fields
That’s right, Day by Day, midway on the road leading to tomorrow
Now Say It Again, while I remain together with you
Please just leave behind your footprints in the changing world…

*ياباني (للي مهتم):

kureteku yuubae ni senaka o osarete
arukidasu kage ga shimesu hou e

taenai ikutsu mo no deai to wakare o
kurikaeshi doko e mukau no ka

hito wa dare mo mayoi nagara tsumi to iu na no sadame o seotte
soredemo nao ikiru imi o shiru darou

bokura wa sou Day by Day ashita e tsuzuku michi no tochuu de
Now Say It Again kimi to futari no mama irareta nara ii no ni naa

nanika o ushinatte nanika o te ni irete
kezureteku boku no kokoro ni wa

kizu darake de aza ni mo nita kazoe kirenai hokorobi ga atte
soredemo mata hikari sasu basho o mezashi te

bokura ga sou Day by Day egaita hate nai mirai no chizu ni
Now Say It Again zutto ano hi no mama iraretanara

kagiri aru toki no naka de kagiri nai yume o daite
uchinarasu mune no kodou ga kimi o yobi tsuzukeru
From Dusk Till Dawn

hisoyaka ni no ni saku na mo naki hanabira no youni
sou Day by Day ashita e tsuzuku michi no tochuu de
Now Say It Again kimi to futari no mama
utsuri yuku sekai ni sono ashiato dake o nokoshite

 

كليب الأغنية:

 

 

واحدة من روائع الفرقة الكفاءة دي ^^ أتمنى تعجبكم زي ما عجبت العبد لله

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

الصالون الأدبي الطنطاوي 14 – مناقشة كتاب (قصر في الجنة) “مجموعة قصصية” للأستاذ محمد زكي عكاشة

بسم الله الرحمن الرحيم

وكالعادة كل يوم ثلاثاء من كل أسبوع، تبدأ جلسة جديدة من جلسات الصالون الأدبي الطنطاوي أول وأكبر لقاء أدبي من نوعه بطنطا! جرت أحداث الجلسة هذه المرة اليوم 22 من ديسمبر 2009 بمطعم بيتزا روما بشارع الفاتح بتنظيم العزيز طارق عميرة وأحمد منتصر وحضرته مجموعة من الكُتّاب والمدونين والقراء الطنطاويين والدلتاويين الشباب. كان موضوع الجلسة هذا اليوم مميزاً جداً وممتعاً حقاً، وهو مناقشة المجموعة القصصية المميزة (قصر في الجنة) لمؤلفها الأستاذ محمد زكي عكاشة، وهو أحد الشرفاء الأبطال الذين حاربوا وانتصروا في حرب أكتوبر المجيدة، وهي تضم مجموعة من القصص القصيرة التي تسطر حروفها وتضم بين سطورها بطولات رائعة لأبطال منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر، في الحروب المصرية الإسرائيلية ما بين 1967 وحتى 1973.

 

حضرنا في الجلسة اليوم الشباب وهم (غير العبد لله): أحمد جلال ومحمود المراكبي (مرحباً!) ومحمد السيد أبو سنة وأحمد عبد الرحيم ومحمد صلاح ومحمد الشرنوبي وأحمد رسلان وأحمد عادل الفقي فارس كلية إعلام ومحمد يسري زميل (السلاح!) وشريف شقارية السيناريست والصحفي المتحمس والمدون العزيز عبد الله العباسي والأديب الشاب والصديق العزيز أسامة أمين ناصف، والأستاذ أحمد محيي الدين الأديب الطنطاوي وعضو اتحاد الكُتّاب، وماجد عبد الدايم أصغر أدباء وقراء الصالون الواعدين، وكذلك سالي علي-سان وميار محمد-سان ودعاء الخطيب-سان ^^ (نورونا جميعهم بالطبع )

وكما في كل مرة، هيا بنا إلى عرض مختصر مبسط لأحداث الصالون هذا اليوم مع صور بعدسة هاتفي العزيز زانجتسو (نوكيا إن 95! ^^):

 

لقطة سريعة قبل بدء الصالون بدقائق.. يظهر فيها من الأمام واليمين أحمد جلال ومحمد يسري ومحمد الشرنوبي وطارق عميرة وأحمد رحيم وسالي علي ومحمد أبو سنة وشريف شقارية وأحمد رسلان ومحمد صلاح. لم يكن الباقون قد وصلوا بعد، وقد وصلوا تباعاً لكن متأخرين بعض الشئ.

وصل الأستاذ محمد زكي عكاشة في حوالي الرابعة والربع أو الثلث تقريباً معتذراً بأدب عن تأخره بسبب بعض المشاكل في الطريق موضحاً أنه في العادة لا يتأخر عن مواعيده أبداً لأي أسباب (ما شاء الله عليه!)، وحال وصوله بدأت فعاليات الصالون على الفور.

 

 

الأستاذ محمد زكي عكاشة

 

بدأ اللقاء بتعريف مختصر من طارق عميرة بالأستاذ محمد زكي عكاشة وتاريخه وأعماله في الحرب والسلم باختصار، ثم تعريف سريع بالحاضرين في الصالون. بدأ بعد ذلك إلقاء بعض القصص من المجموعة (قصر في الجنة) على أسماع الحاضرين حيث كان العديد منهم لم يطلعوا على المجموعة بعد:

 

1- بادئ ذي بدء ألقى طارق قصة (اعتصام الشهداء) وهي القصة الأخيرة في الكتاب ومنها اقتبست الفقرة المطبوعة على غلاف الكتاب الخلفي. بعد الإلقاء دوت عاصفة من التصفيق في القاعة إعجاباً بالقصة، ثم (تدبسّت) كالعادة في ذكر رأيي في القصة التي لم أكن ركزت تماماً في إلقاءها فذكرت رأيي المتواضع فيها من الذاكرة ومما تمكنت من سماعه (!)، ثم تلاه رأي من قرأوا المجموعة ومنهم محمد يسري وأحمد رسلان ومحمد أبو سنة وأحمد الفقي، تلا هؤلاء تعقيب قصير من الأستاذ محمد زكي عكاشة بصوت وقور جداً ورصانة كبيرة عن تلك القصة بالتحديد وعن القصص الأخرى في اختصار. بعده تحدث محمد صلاح عن قراءته للمجموعة واستمتاعه بها وإن لم يركز على القصة نفسها، ثم تلاه محمود المراكبي الذي خرج في الحديث بعض الشئ عن نقاش القصة إلى نقاش أحداث الحرب المصرية الإسرائيلية.

 

طارق أثناء إلقاء قصة (اعتصام الشهداء)

 

2- بعد الانتهاء من مناقشة القصة الأولى بدأ يسري بإلقاء قصة أخرى بعنوان (فرسان رغم الهزيمة) وهي بالمناسبة واقعية جداً ومن أفضل البطولات المروية في المجموعة وأكثرها تأثيراً. بدأ يسري هذه المرة بقول رأيه في القصة بصفته ملقيها، ثم تقدم البعض بآراءهم ومنهم رسلان وصلاح وماجد وشريف، وكانت أغلب أراءهم تقريباً خارجة عن الرأي الأدبي في القصة، ربما بسبب مضمونها القوي والمؤثر جداً. تقدم بعدها الأستاذ محمد زكي بتعقيب على رأي محمد صلاح المطول، وتلا نقاش متبادل بينه وبين صلاح وبين بعض أعضاء الصالون الآخرين أذكر منهم أحمد جلال والمراكبي وصلاح وشريف. كان حديث الأستاذ محمد زكي دائراً في أغلبه حول حرب أكتوبر وتوقعات إسرائيل لها وتصرفات الجيش المصري قبل وأثناء الحرب وبعض الأفكار الذكية التي أتت بها العقليات المصرية أثناء الحرب، مؤكداً أن قصص المجموعة كلها تقريباً حقيقية تماماً وهو لم يفعل سوى أنه عرضها بأمانة كبيرة.

 

بعد هذه القصة قام طارق-سان بإلقاء مقال للعبد لله عن المجموعة القصصية يحوي تحليلاً مختصراً لبعض قصص المجموعة وللمجموعة بصفة عامة من الناحية الأدبية، تعالى بعده التصفيق حاراً (نفتخر بنفسنا حبتين بقا!)

 

3- تلا ذلك إلقاء لأحمد رسلان لقصة أخرى من المجموعة وهي (إنسان وبند أوامر) وهي لعمر الله أفضل قصص المجموعة بشهادة جميع من قرأوا القصة في الصالون تقريباً. بدأتُ بقول رأيي في القصة، ثم تلاني محمد أبو سنة والشرنوبي والمراكبي والذي كان حديثه خارج نطاق القصة نفسها تقريباً (لرغبته في مناقشة الحرب نفسها مع الأستاذ محمد زكي عكاشة والذي وعد بالقدوم في جلسات أخرى للحديث عن الحرب بالتفصيل إن شاء الله ^^) ثم تحدث الأستاذ محيي عن رأيه في القصة من الناحية الأدبية وقد بدا أنها نالت استحسانه فعلاً، ثم تحدثت أخيراً الأستاذة دعاء(!) ثم سالي وميار مبديات رأيهن في القصة خاصة وفي المجموعة عامة بقدر كبير من الرضا!

ثم اختتم الأستاذ محمد زكي هذا القسم من الصالون بحديث موجز عن الحرب مجدداً.

 

بعد ذلك بدأ القسم الثاني من الصالون وهو فقرة إلقاء أعمال أعضاء الصالون، وبدأت بالتالي:

 

1- طارق بقصيدته الممتعة (من أنت تلعنك السنون) وكانت بإلقاء الأستاذة دعاء الخطيب ثم بإلقاء طارق مرة أخرى. لاقت القصيدة استحساناً كبيراً بين الحضور خاصة مع الصراع النفسي الواضح فيها والتناغم الجميل، وإن ظهر خلاف بسيط حول ما إذا كان طارق يصلح للقصة أكثر أم للشعر! ^^ كذلك نالت القصيدة اعجاب الأستاذ محمد زكي كثيراً.

 

2- بعدها أتت قصة عبد الرحيم (يوم في حياة طالب ساقط) والتي لاقت كما كان واضحاً استياءاً كبيراً ومطالبات لعبد الرحيم بالتدرب أكثر على الكتابة القصصية وعدم الاكتفاء بوصف الحدث كما ظهر في هذه القصة. وأتى رأي الأستاذ زكي هنا محايداً كثيراً.

3- ثم قصة ماجد القصيرة جداً (2012) بإلقاء بسري الممتع، والتي نالت استحساناً هائلاً لدى أعضاء الصالون واعتبرها الكل تقريباً نقلة كبيرة في أداء ماجد القصصي وأفكاره وسرده.

4- أخيراً جاءت قصة صلاح القصيرة (كالعادة) والتي كانت بإلقاء أحمد الفقي وأكملها طارق. توازنت الآراء بين معجب بالقصة وبين مستاء منها بشدة (!) وكان لكلٍ منهم تبرير قوي لموقفه في الواقع إلا أن الجميع أجمعوا هنا على أن صلاح بحاجة لتمرين أكثر على الكتابة القصصية.

 

بعد ذلك كله وكمسك ختام للصالون أبدى الأستاذ محمد زكي استحسانه الكبير لفكرة ومضمون الصالون وسعادته البالغة لحضوره مثل هذا اللقاء، وأبدى كذلك رغبته في أن يتوسع الصالون وتتزايد أنشطته وتتوسع ويصبح له وجود أقوى وأكثر فعالية في طنطا ومنطقة الدلتا كلها إن أمكن، وانتهى الحفل بمصافحات للأستاذ محمد زكي وتوقيعه لنسخ لبعض الحاضرين من كتابه الجميل (قصر في الجنة). أسعدتنا نحن كثيراً رحابة صدر الأستاذ محمد وترحيبه بالتواجد معنا ورده على أسئلتنا بصبر وترحيب كامل وأبوية ورزانة كبيرتين، ونشكره حقاً على حضوره اليوم. كان صالون اليوم في مجمله من أفضل ما يكون حقاً في كل شئ بدءاً من حضور الأستاذ محمد زكي في موعد جيد جداً نسبياً ووصولاً إلى النظام والنقاش الجاد الممتع جداً بين الشباب والأستاذ محمد.

 

  

 

فيديو قصير لنقاش الأستاذ محمد زكي عكاشة مع محمد صلاح:

 

والحمد لله الذي وفق العبد لله لحضور الصالون الأسبوع (كان عندي برد رهيب بالأمس بعيد عنكم ^^") والحمد لله على روعة صالون هذا الأسبوع وعلى هذه الصفحة الجديدة التي ستضاف بكل سعادة لكتابي، كتاب الظلال ^^

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

مقالين للعبد لله في مجلة بحلقة: الكوميديا في الأنيمى – الصالون الأدبي الطنطاوي

بسم الله الرحمن الرحيم

مقالين بحالهم للعبد لله الأسبوع ده في مجلة بحلقة: الأول عنوانه (سمات مميزة في الأنيمى: الكوميديا Comedy) والثاني عنوانه (الصالون الأدبي الطنطاوي) والمرة دي تبع قسم حبة ثقافة ^^

 

مقال الأنيمى:

http://b7l2a.net/monw3at/1630.html 

 

مقال الصالون الأدبي الطنطاوي:

http://b7l2a.net/skafa/1614.html

 

وشكراً

 

محمد الوكيل

الصالون الأدبي الطنطاوي 13 – حفل توقيع مجموعة (ما بعد حسن العامري) لأسامة ناصف

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة، اليوم بالذات أنا متحمس جداً للكتابة عن الصالون الأدبي الطنطاوي ربما أكثر من أي مرة سابقة! فاليوم 17 من ديسمبر جرت فعاليات الصالون الأدبي الطنطاوي الثالث عشر والذي هو كذلك حفل افتتاح دار إنسان للنشر والتوزيع والإعلام لمديرها وصاحبها (طارق عميرة) وكذلك حفل توقيع المجموعة القصصية الجديدة والمميزة (ما بعد حسن العامري) للزميل والصديق والأخ أسامة أمين ناصف، وهي أول أعمال الدار الرسمية على الإطلاق. وقد شرفنا بالحضور اليوم ضيف الحفل الدكتور أحمد خالد توفيق الأديب الكبير الغنيّ عن التعريف بالطبع (أهلاً وسهلاً بالدكتور أحمد خالد!)

أسامة أمين ناصف

وفي الواقع كان الحفل اليوم عامراً ورائعاً بكل الضيوف والحضور الأعزاء الذين شرفونا بحضورهم ومشاركتهم ونقاشهم الفعال في حفل اليوم، وكان عدد الحضور كبيراً فعلاً وهو ما أسعدنا كثيراً ولله الحمد. حضرنا اليوم من الضيوف الدائمين العبد لله وطارق عميرة وأحمد منتصر وأحمد جلال وعمر هشام ومحمد السيد أبو سنة وأحمد عبد الرحيم وماجد عبد الدايم وأحمد رسلان ومحمد الشرنوبي ومحمد حمدي الصحفي (الدماغ) وأحمد عادل الفقي ومحمد يسري وعلي حسن الشريف (عوداً حميداً!) وعبد الله العباسي (عوداً حميداً!) والأستاذ أحمد محيي الدين الأديب الطنطاوي المعروف وكذلك سالي علي وميار محمد والأستاذة بسنت مصطفى (عوداً حميداً!)، وشرفنا بالحضور كضيوف جدد الأستاذ شوقي رجب الناشط والقيادي بحزب العمل والأستاذ أبو المعالي فائق أمين الحزب بالغربية وعضو اللجنة التنفيذية، ومن الشباب الشاعر الشاب الجميل شاذلي دنقل ومحمد قمر وإنجي إبراهيم وغادة ورحاب محسن، وماجد مصطفى وشادي محمد وأحمد رجب ومحمد عبد السلام وأحمد عبد العظيم ومحمود حجاب وأحمد حازم وأحمد توفيق وعبد المنعم ناصف وأحمد ناصف ومحمد ناصف، وغير هؤلاء كثيرون ممن أعتذر لعدم تذكري أسمائهم جميعاً فعلاً ^^"

 

المهم، ننتقل الآن إلى عرض مختصر لأحداث حفل التوقيع وافتتاح دار إنسان، مرفقاً به بعض الصور بعدسة العزيز زانجتسو (نوكيا إن 95 ^^) "شكر جزيل للشباب محمد أبو سنة وأحمد جلال على مساعدتهم في التقاط الصور بزانجتسو ^^، وكذلك شكر جزيل لكل من قام بالتقاط الصور في الحفل، وسوف يتم نشر الصور كلها في جروب الصالون على الفيس بوك إن شاء الله" :

 

صورتان للحضور بعد البدء بدقائق (على ما أذكر)، ولا يظهر هنا كل الحاضرون بالمناسبة وإنما هذا جانب بسيط منهم  فقط ^^

كان طارق عميرة قد تأخر كثيراً في الوصول بسبب بعض المشاكل في الطريق وبسبب بعد المسافة وأمور أخرى، فتقدمتُ أنا (آه والله تخيلوا!) لإدارة الجلسة وإدارة الحوار مع أسامة حسب طلب الأخير شخصياً ^^" كنتُ مرتبكاً كل الشئ بصراحة (!) فبدأتُ بمقدمة تقليدية نوعاً مع تحية حارة لأسامة، ثم بدأتُ بتقديم بعض الأسئلة لأسامة عن سبب اختياره لهذا العنوان خاصة للمجموعة، وعن حكاية كتابته وجمعه لقصص المجموعة وظروف كتابة قصصها وعن تجربته كمدوّن وهكذا، وقد أجاب هو بثقة وثبات كبيرين ورحابة صدر مدهشة (اللهم صلي على النبي!)، ثم قمتُ أنا بسؤال منتصر عن رأيه في المجموعة وتجربته في التصحيح اللغوي لها فأشاد بها وإن لم يطل الحديث لأنه لا يذكر الكثير من قصصها (!).

بعد ذلك بدأ الحاضرون بإلقاء الأسئلة وكان صاحب النصيب الأكبر منها أحمد الفقي الذي كان يأتي بأسئلة (في الجون) في الواقع وشمل خلال هذه الأسئلة الأستاذ أحمد محيي بسؤال عن رأيه في أعمال أسامة ككلٍ ورد مختصر من الأستاذ محيي، ثم بعض الأسئلة من أحمد جلال وأحمد رسلان وعلي الشريف، ثم بعض الأسئلة من الشباب الحاضرين وأذكر منهم محمد قمر وماجد مصطفى والذي سأله عن قصة أول مقال لأسامة في الدستور.. كان ذلك المقال مما تقدم به أسامة لمسابقة في المقال تابعة لجريدة الدستور وقد نجح فيها بفضل الله وتم نشر المقال له فيها (في الواقع هي معلومة جديدة عليّ!)كذلك تقدمت الأختان رحاب وغادة محسن وغيرهم بالعديد من الأسئلة المتنوعة حول المجموعة وعن كتابات أسامة وطقوس كتابته للقصة، وأعتذر فعلاً لعدم تذكري العديد من الأسئلة وبعض سائليها.. "ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه" ^^"

 

    

بعد فترة طويلة من الأسئلة استمرت حوالي الساعة، فمنحتُ الحاضرين –حسب اقتراحات بعض الأصدقاء- فترة من الراحة حوالي ثلث الساعة عدنا بعدها للنقاش. بعد العودة بدأتُ بسؤال بعض الشباب أصدقاء ومعارف أسامة ممن قرأوا المجموعة سابقاً عن آرائهم فكانت آراءهم جميعاً مجمعة على الاستحسان الكبير وعلى ميزات خاصة في كتابات أسامة منها أنه "يتعب على أفكاره" حسب تعبير محمد قمر وآخرين، وأنه بارع في نقل المشاعر لقارئه بشكل جيد جداً وهكذا.

بعدها مباشرة وصل الدكتور أحمد خالد توفيق بسلامة الله إلى الصالون! والحقيقة أن حضوره كان مفاجأة سعيدة للكثيرين ومنهم أنا، كنتُ أعلم باحتمال حضوره لكن حضوره فعلاً أسعدني وفاجأني بما لا يقاس!

 

 

كان حضور الدكتور أحمد مصدر سعادة هائلة للكل خاصة مع خفة ظله وبشاشته ووقاره الملحوظين، وبعد أن اتخذ مجلسه بدأت فقرة إلقاء أعمال الحاضرين من أعضاء الصالون:

- وقد بدأ أحمد عبد الرحيم بإلقاء مقال طريف له بعنوان (شعور بالتناقض)، نال إعجاب الدكتور أحمد وإن كان يأخذ عليه كونه بالعامية (يشبهني في هذه النقطة بالمناسبة!)، ثم قام البعض بإبداء رأيهم في المقال بالاستحسان غالباً.

توقفت فقرة إلقاء الأعمال لبعض الوقت بعد وصول طارق بنسخ الكتاب، للسماح بأسامة بإلقاء قصتين من مجموعته (ما بعد حسن العامري)، وقد قام بإلقاء قصتيْ (ما بعد حسن العامري) و(نقل عبد الحميد الأنصاري)، وقد أبدى الدكتور أحمد إعجاباً (فظيعاً) بالقصتين فعلاً وتحدث لبعض الوقت عن تجارب مماثلة قرأ أو سمع عنها ذات علاقة بالقصتين وأخذ عليهما كذلك بعض المآخذ، وإن كان قد أعجب كثيراً بنهاية قصة (ما بعد حسن العامري).

 

بعدها استمرت فقرة إلقاء الأعمال:

-تقدم محمد حمدي بمقال قصير سبق له نشره على مدونته في وقت سابق بعنوان (أنت لا شئ).. استحسن الدكتور أحمد قوة الغضب في المقال وإن رآه جريئاً جداً كما رآه الفقي وآخرون كثيرون غيره!

- بعده تقدم ماجد عبد الدايم-كون بقصة قصيرة ممتعة له باسم (في يوم ما) أعجبت الدكتور أحمد بشدة وأثنى على ماجد نفسه واصفاً إياه ضمنياً بـ(أحد العبقريات التي قد تُدفن وتختفي يوماً)! وهو في رأيي مديح وإن كان يحمل نبرة دعابة متشائمة نوعاً ^^" (بالمناسبة: بدا ماجد سعيداً جداً بمدح الدكتور أحمد له ولا يزال! ^^)

بعدها أستأذن الدكتور أحمد خالد للإنصراف فالتقط زانجتسو وبعض هواتف وكاميرات أخرى صوراً تذكارية معه، أدناه ما التقطه زانجتسو ^^ :

 

 

بعد رحيل الدكتور أحمد بقليل اتفقنا على تأجيل إلقاء المزيد من الأعمال إلى الجلسة القادمة لضيق وقت بعض الحضور واضطرارهم للرحيل.. وبصراحة كانت مصلحة لي (كنت هلكااااااااااااان فعلاً!) ^^"

وبذلك انتهى الصالون الأدبي الطنطاوي الثالث عشر وحفل توقيع مجموعة (ما بعد حسن العامري) لأسامة ناصف، والتي هي أول مطبوعات دار إنسان للنشر والتوزيع والإعلام

 

في الواقع كان الصالون والحفل اليوم رائعين فعلاً بكل شئ فيهما، بوجود أسامة ناصف القاص البارع والصديق العزيز وبوجود كل الحاضرين الفضلاء الأعزاء ومشاركتهم في الحفل، وبحضور الدكتور العزيز أحمد خالد توفيق وتنويره لنا في الصالون للمرة الأولى (ونتمنى أن لا تكون الأخيرة إن شاء الله).

 

ومبروك وألف مبروك للعزيز أسامة، وننتظر منه دائم الإبداع وأفضله إن شاء الله، وشكراً جزيلاً لكل الحضور الأعزاء، ونلتمس العذر لكل الأعزاء الذين لم يتمكنوا من الحضور.. شكراً جزيلاً لكم، وأعتذر حقاً إن كنت قد قصرت في شئ أو قصرت في حق أحد منكم ^^" وأشكركم بشدة، وأشكر الله الذي أوجدكم جميعاً

وهكذا تنتهي صفحة أخرى من كتابي، كتاب الظلال! ^^

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

 

 

عن اتحاد الكُتّاب

بسم الله الرحمن الرحيم

بدأت أحضر جلسات اتحاد الكُتّاب فرع وسط الدلتا واللي مقره هنا في طنطا من حوالي شهر أو أقل شوية.. كنت حضرت واحدة من الجلسات بدعوة من الأستاذ أحمد محيي الدين الأديب الطنطاوي لمناقشة مجموعته القصصية (ما حدث) مع أعضاء اتحاد الكُتّاب. كنت محضّر نسخة من التدوينة/النوت بتاعتي عن المجموعة دي عشان أتكلم عنها وأقول رأيي فيها لأعضاء الاتحاد..

وبصراحة –وعلى عكس ما توقعت وسمعت- وجدت منهم ترحيب شديد جداً برأيي وبكلامي وبكوني حضرت وصبرت على الاستمرار معاهم في الجلسة لحد النهاية! رغم كده قررت أقايس وأستمر في الحضور وأفهم الناس هناك تفكيرهم وكلامهم عامل إزاي.. لقيت إنهم فعلاً أشخاص جديرين بالاحترام والتفهم جداً، ناس عندهم خبرة كبيرة وعميقة جداً بالأدب وفاهمين أصوله وبيتكلموا فيه بطلاقة كبيرة وبفهم وإحساس كامل بالعمل الأدبي. ييجي مثلاً الواحد من الحاضرين يتكلم عن عمل معين قدمه ضيف الجلسة وأجده ومن مجرد عمل واحد سمعه أو قرأه (قصة قصيرة أو شعر مثلاً) يناقش العمل ده بتفصيل كامل من الجانب الحسي والجانب المعنوي (يعني بيحسوا بمعنى الحاجة مش مجرد بيحللوها أدبياً وخلاص زي ما ناس من أصدقائي شايفين كده!) ورأي كل واحد منهم بيفيدني بشدة وبكتسب منه خبرة وبكتشف منه جوانب أكتر للعمل اللي بيتم مناقشته.. لقيت كذلك كم مدهش من النقاش الجاد والهادئ والنظام في التعامل وفي نفس الوقت جو من المودة والحميمية بين الناس وبعضها مصدقتوش إلا لما شفت بنفسي.

 

حتى إني اليوم تقدمت بإلقاء قصتي (ابتسامة أبي) أمام بعض الأعضاء الحاضرين ومنهم أ.إيهاب الورداني وأ.فخري أبو شليب وأ. هانم الفضالي وأ.عادل عصمت وغيرهم، ووجدت منهم اهتمام واضح بالقصة وبخاصة من الأستاذ فخري والأستاذة هانم، ومن الأستاذة هانم خاصة لأني وجدتها بعد ما تم إلقاء القصة بتاخد مني ورق القصة وبتضع عليه ملحوظات مختصرة وبعد ما خلصت خالص قعدت تقول لي رأيها على هداوة وتقولي على عيوب القصة ونقاط الضعف فيها بالتفصيل.. وبالفعل استفدت جداً من رأيها هي والأستاذ فخري اللي مكنش كلامهم مجرد مديح وخلاص (زي ما ناس تانية قالت لي برضه!) وإنما نقد بنّاء وكامل ومفهوم تماماً أفادني بشدة فعلاً. (أقدر أقولكم إنهم انتقدوا القصة أكتر ما مدحوها!)

 

كنت فعلاً ولسبب ما سمعت كلام غريب جداً عن أعضاء اتحاد الكُتّاب خاصة من بعض الأصدقاء والإخوة الأعزاء الحاضرين في الصالون الأدبي الطنطاوي.. بعد ما سمعت كلامهم وبعد ما روحت واتعاملت مع الشخصيات في الاتحاد نفسه لقيت إن فيه فجوة كبيرة جداً بيننا كشباب قراء ومدونين وكُتّاب في بداية الطريق، وبينهم أعضاء اتحاد الكُتاب.. معتقدين إنهم –لمجرد إنهم أقدم مننا في مجال الأدب- بياخدوا الأدب بالجانب الشكلي وبس، ودي مش الحقيقة بالمرة ومستعد أقسم على ذلك! حاولت في مرة أقنع صديق لي بالفكرة وبقولي إن الواحد المفروض ميتبطرش على مصدر العلم رفض الكلام بشدة وقال إنه ميحبش ياخد العلم منهم..!

في رأيي إن الحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها.. تجاهل العلم ومصدر العلم أياً كان خطأ رهيب بجد، لأنه ممكن من المصدر اللي مش عاجبك ده تعرف حاجات مكنتش تعرفها قبل كده ولو كانت معلومات بسيطة.. كما إن مجرد تفكيرك بالطريقة دي غرور كبير لأنك فاهم إن بعض قراءات ليك مهما كثرت خلاص هتغنيك عن إنك تسمع رأي حد أكبر منك وعنده خبرة أكتر.. مش غلط أبداً إنك تتعلم وتكتسب خبرة أكتر خاصة من أهل الخبرة وذويها.. ومش معنى إننا شباب إن رأينا صح وهما لأ أو إننا هنقدر نحس بمعنى الأدب أكتر منهم.

أنا هنا لا أقصد تعلية شأن حد لغرض في نفسي ولا أستهين بعقلية أي حد ولا قصدي أقلل من شأن حد، بالعكس: إنتم جميعاً أصدقائي وزملائي بل وإخوة أعزاء ليّا بقدرهم وبحترمهم من كل قلبي، لكن فقط أرجو من نفسي ومنكم إننا لا نستهين بحد ولا بعقلية حد أياً كان هذا (الحد).. (وعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً) و (لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم)..

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

ركن من العالم أدعوه نفسي.. مرة رابعة..

بسم الله الرحمن الرحيم

(أرجو إنك متعتبرش النوت/التدوينة دي مجرد كلام أناني عن نفسي، إنما هي مجرد كلمات بكتبها عشان أكتشف نفسي أكتر.. يمكن بكده أقدر أزداد ثقة بالنفس أو حتى أصلح العيوب الموجودة.. قريت مرة مقولة لكاتب مش متذكر اسمه بيقول (كل شئ بيبدأ بالورقة والقلم).. وأنا قررت أبدأ برضه لكن عن طريق تدوينتي دي..)

 

- من كام يوم واحد صاحبي وحبيبي  قابلته وأنا رايح الكلية، قالي "يا بني بطل كتابة بقا وركز في مذاكرتك!".. كان نفسي أكسّر دماغه ساعتها بصراحة (!) لأن الجملة بشقيها مستفزة ليّا جداً: أولاً مش بحب حد أبداً يقولّي ذاكر أو ركز في المذاكرة ومش عارف ليه بصراحة! ثانياً مجرد إنه يقولي بطل كتابة كأنه يقولي اقطع لسانك! الكتابة بالنسبة لي صارت لسان جديد بيعبر عن عقلي غالباً وقلبي أحياناً..

 

- مسألة الوجود: محتاج أثبت وجودي، لنفسي أولاً وللعالم كله ثانياً! واحد هيسأل: طيب ما إنت موجود وأنا شايفك وسامعك! ماشي، لكن بالنسبة لي وجودي كإنسان أكبر من مجرد كياني المادي.. البشر كلهم موجودين لكن درجات وجودهم مختلفة.. منهم اللي بيعيش وبيموت ووجوده بيتلاشى بمجرد موته، ومنهم اللي بيتسمع عنه وبيفضل موجود وملء الأسماع والأبصار طول ما هو عايش بس وبيتنسى بمجرد موته، ومنهم اللي بيفضل موجود ولو بعد موته بمئات السنين! وفي رأيي الإنسان غير موجود فعلياً إلا لما يعرف سبب وجوده الحقيقي، وبمعرفة السبب ده يقدم للعالم شئ جديد مفيد أو عمل مؤثر وقوي مهما قلت درجة تأثيره.. لا تنسَ إن هناك ما يسمى (تأثير الفراشة) يعني العمل اللي صاحبه يتصوره بسيط ممكن يأثر تأثير كبير (ومخيف!) في ناس وأشياء كتير، وللأبد!

 

- فرق شعرة بين الجرأة والوقاحة وقلة الأدب! الجرأة شئ حميد في الغالب وقد يؤدي –مع عدم التهور- لاكتشاف جديد أو إحداث تغيير إيجابي.. الوقاحة شبيهة بالجرأة لكن أضرارها وسلبياتها أكتر شوية.. قلة الأدب غير حميدة على الإطلاق ولا أسمح بها أبداً ولا أعتبرها حرية بأي شكل!

 

- بحب الأغاني اليابانية جداً! (آه بحب الياباني! اشمعنى فيه ناس بتسمع أسباني وإيطالي وهندي أحياناً؟؟ ) واللي بسمعه من الياباني قليل منه بيكون عن الحب والحاجات دي.. أغلبه بيكون عن الطموح والأحلام والمغامرة والصداقة أو المرح أو حتى الحب العفيف جداً بدون تلميحات أو إشارة لشخص معين.. يعجبني في الياباني إنه أخذ كتير من روح الغرب لكن مع الحفاظ على أصالته وقوته بالنسبة للمعاني والكلمات، مش زينا خالص طبعاً!! وما زلت بسمعه وهسمعه إلى أن يشاء الله، رغم سخرية الساخرين اللي كل ما أقولهم بسمع ياباني يقولوا الجملة الأزلية: (هيهيهيهي! يوكاهاما سوزوكي ياماها!!). معظم اللي بسمعه بحس إنه بيعبر عني زي أغنية سمعتها من كام يوم بتقول: (رغم أنه لا الشمس ولا القمر إلى جانبي إلا أنني أهمس لنفسي: لا خيار أمامي سوى أن أحاول!).

 

- من أحب أمنياتي لقلبي إني أمشي على طريق أو شاطئ بحر طويل أوي أوي بلا نهاية في البرد، لوحدي أو معايا حد بحبه أوي.. لو لوحدي أمشي أحط إيديا في جيوبي وأسمع أغنية حلوة أو نشيد على زانجتسو، أو أتكلم مع اللي معايا، نفضل نتكلم ونتكلم في أي حاجة وكل حاجة ونضحك أو حتى نبكي من غير ما نزهق ولا نتعب ولا الطريق ينتهي بينا لمكان..

 

- الحب؟؟ حب الله ثم حب الوطن ثم حب الأسرة طبعاً، فكرك ميروحش لبعيد يا بابا!! سامع حد بيقول: بلاش استهبال يا أخينا إنت فاهم قصد السؤال كويس!

هممم بصراحة كان فيه (أشباه تجارب) ومقدرش أقولك إنها تجارب لأنها تعتبر انتهت قبل بدايتها أصلاً.. كفاية عليّا في الوقت الحالي حب الله سبحانه وتعالى (حسبي من الدنيا) ثم حب الوطن ثم حب الأسرة زي ما قلتلك! في الوقت الحالي على الأقل..

 

- لأنه.. زانجتسو! : زانجتسو –لمن لا يعرف- موبايلي العزيز نوكيا n95! طيب يعني إيه زانجتسو وليه سميت الموبايل بالاسم العجيب ده وليه أسمّيه أساساً؟

زانجتسو بالياباني يعني (القمر القاطع)، وده أساساً اسم شخصية ثانوية في أنيمى (بليتش Bleach)، وهو سلاح إيتشيجو بطل المسلسل (أيوة سلاحه! تخيل!) وهي دي صورته:

ولأن زانجتسو شخصية مهيبة ووقورة والسيف اللي في إيده ده قوي جداً ومتعدد الاستعمالات في الهجوم والدفاع وكل شئ سميت موبايلي زانجتسو (لأنه متعدد الاستعمالات وفضي برضه!).. سميته ليه أصلاً؟ لأن تسميته تمنحه كيان مستقل وبتخلي وجود الموبايل في إيدي يبعد عني شعور الوحدة المستمر.. بالمناسبة بعتبر موضوع زانجتسو ده جديّ جداً ومش مجرد تسلية.. لسبب ما لقيت الشباب في الصالون الأدبي ضحكوا كلهم لما مونتي قال اسم زانجتسو غلط وأنا صححته له ^^"

 

- (مع جانبي الآخر.. 2)

كررتُ سؤالي له:

- كيف سنحسم هذا..؟ أجبني!

نظر إليّ وابتسم تلك الابتسامة الساخرة مجدداً بينما يستلّ السيف من غمده..! سيف طويل حاد جداً حتى ليكاد يمزق الغمد الصلب، براق لامع رائع الجمال حتى لتمنيتُ أن أحمله أنا.. ألقى الغمد جانباً وشهر السيف في وجهي بيد واحدة.. توجستُ خيفة وتراجعت خطوة قائلاً:

- ما الأمر..؟

أجاب ملوحاً بالسيف:

-ببساطة: سنتقاتل! هيا استل سيفك أو سلاحك وقاتل كالرجال!

* لكني لا أملك..

لم أكمل الجملة حيث وجدتُ طرف السيف قد صار تحت ذقني تماماً، وخلفه يقف هو ناظراً في عينيّ مباشرة بعينين قويتين متحفزتين، فلم أجد حتى الشجاعة لأتراجع أكثر..! همس:

-ألستَ تريد حسم أمر هذا الجسد لصالح أحدنا وأتيت هنا لهذا السبب؟ أحسنت إذ أتيت إلى هنا لكنك لم تحسن إذ جئت تحسم الأمر من دون سلاح أيها الجبان! هل كنتَ تظن أنك ستأتي وتواجهني وتحسم الأمر في سلام هكذا؟! أنتَ أتيت إلى هنا لهدف واحد فأكمله ولا تتراجع أو تهرب!

*لكني لا أملك سلاحاً! هذا ليس عدلاً!

تراجع خطوة وأشار بالسيف نحوي:

- سلاحك في يدي أنا وحدي! هذا السيف هو شجاعتك ذاتها! أنت لا تملك منها مقدار ذرة، لهذا أنا وحدي أحملها! كيف لك أن تأتي لمواجهتي من دون سلاح؟! بل وكيف لك أن تحمل سلاحاً وتقاتلني بينما لا تملك شجاعة القتال؟!

 

اندفع بسرعة مخيفة ليهوي بالسيف على صدري.. جرح سطحي سريع عنيف ينفجر في صدري يدفعني للخلف في عنف فأصرخ ألماً وألهث.. طعنة مباشرة نحو معدتي أتفاداها بصعوبة، وأسمعه هو يهتف:

- رأيت؟ أنت بطئ جداً ضعيف جداً لا تحتمل جرحاً كهذا! جبان لا تملك شجاعة القتال ولا شجاعة التقدم والبحث عن مستقبلك.. تسجن نفسك في زنزانات الماضي ووذكريات فشلك ووفاة أحبائك، لأنك خائف من الخروج والتقدم نحو المستقبل، وتبحث عن مبررات سخيفة لتفعل هذا!

ثم استدار في سرعة وانقض بضربة علوية قفزت جانباً أتفاداها.. تابع:

- دائماً أنت خائف.. خائف من أن تتقدم فتتعثر وتفشل، خائف أن تُخرج نفسك من سجن أحزان وفشل الماضي.. خائف من الفشل.. لهذا فشلت مرتين وأكثر في السنوات الماضية ولم تنجح إلا بمساعدتي أنا! خائف ممن حولك، تخاف أن تأخذ منهم حقك وأن تجبرهم على احترامك بحجة أنهم كلهم أصدقاؤك وأنك تحب السلام وتكره المشاكل! ولطالما استغلوك واستخدموك بل وحتى جعلوك أضحوكة لهم وأنت لا تتفوه بكلمة بل وتبتسم؛ لأنك أحمق متخاذل جبان تخاف منهم!

اتسعت عيناي في ذهول وألم معاً بينما أحاول وقف النزيف وأستمع لكلماته مرتجفاً.. ابتسم ساخراً واندفع بالسيف نحوي مرة أخرى:

-أتذكر كم مررتَ بفرص رائعة للنجاح ولكسب القوة واحترام الآخرين وفقدتها لأنك تخاف من الفشل وتخاف من الآخرين؟! أتذكر كم مرة دخلتَ في أشباه تجارب حب وفشلتَ لمجرد أنك خائف من الفشل؟!

 

طعنة أخرى تصيب جانبي الأيسر:

- هل نسيتَ تلك المرات القليلة التي سيطرتُ أنا فيها على الجسد؟ حينها كان يكتسب قوة هائلة وشجاعة لا يقف أمامها أحد ولا يحجزها حاجز.. كانت القوة تسري في جسدك فتشعر بنشوتها تسري في جسدك وتلهب عقلك وعضلاتك فتفعل ما تشاء دون خوف! كنتَ تستمتع بهذا كله ثم كنتَ تعود لتندم على فقدك لهذه القوة!

سقطتُ على ركبتيّ بينما وقف هو أمامي خافضاً سيفه وناظراً إليّ باحتقار:

- ألححت عليكَ لتترك لي السيطرة فلم تقبل، والآن سأنتزعها منك انتزاعاً! ستنتهي معاناة ومشاكل هذا الجسد تماماً: سأحمل سيف الشجاعة هذا وأشق به طريقي في الحياة.. سأجعل هذا الجسد قوياً شجاعاً لا يخاف الفشل فيتقدم وينجح وينفي أوراق الماضي إلى سجن الأبدية.. سأجعله مهاباً محترماً ينتزع حقه من الآخرين فيخافونه ويحترمونه، ويستعملهم بدل أن يستعملوه!

لم يبق فقط إلا قتلك ومحوك، وبهذا السيف، سيف شجاعتك الذي فقدته تماماً منذ زمن ولن يعود إليك.. لن أذكر عنك سوى أنك كنتَ مجرد حثالة يشاركني الجسد وقضيتُ عليه! ربما سيختل توازن الجسد الخارجي لبعض الوقت بعد قتلك، ولكنه سيعود أفضل مما كان لاحقاً..

ثم رفع سيفه في الهواء ليسدد ضربة أخيرة إلى رأسي.. تأملتُ سيفه الرائع ذاك، ودوت كلماته في أذنيّ بينما أحاول الحفاظ على وعيي.. "خائف من الفشل".. "خائف من التقدم".. "النجاح".. "المستقبل".. "القوة".. "الاحترام".. "قتلك ومحوك".. "مجرد حثالة".. وشق السيف ظلام المكان بكل سرعة وقوة، نحو رأسي.. رأس ذلك الضعيف الجبان الحثالة…

 

(يُتبع…)

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

مقالي الرابع في مجلة بحلقة: سمات مميزة في الأنيمى: الرعب Horror

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نزل لي في مجلة بحلقة الأسبوع ده الجزء الرابع من سلسلة مقالات الأنيمى، والمرة دي هو عن الرعب في الأنيمى! وده مقطع من المقال:

 

بدأنا من المرة اللي فاتت الكلام عن السمات المميزة في كل نوع من أنواع الأنيمى، وكان الكلام عن السمات المميزة في أنيمى الحركة أو الأكشن Action.. والمرة دي هنتكلم عن السمات المميزة للرعب Horror في الأنيمى! وأديني نبهت من الأول بقا ^^

الرعب رغم إنه مش نوع منتشر كتير في الأنيمى وقليل لما يكون له أعمال أنيمى كاملة ومتميزة وبيكون في أنيمى الأكشن، إلا إن له أحياناً بعض سمات وملامح مميزة عن غيره، وأحياناً بيكون مشابه في الأفكار لأعمال أو ثقافات تانية كتير..

سمات مميزة في الرعب في الأنيمى:

* الغالب في الرعب إنه يكون من نوع (الرعب العضوي) كما يقال! يعني من الآخر بيبقا دموي جداً وفيه مشاهد عنف قوية ودموية جداً من أول القتل بطرق جنونية غيرعادية لحد التمزيق أو التعذيب الوحشي! زي مثلاً (حين تبكي النوارس Umineko No Naku Koro Ni) و(بلود +  Blood+) بل ويمكن تصنيف الأكشن المبالغ فيه على إنه رعب للسبب ده. قليل وجود أعمال أنيمى من نوع الرعب النفسي، ودي بتكون غالباً أفضل كتير من الرعب العضوي وذات شعبية أكبر، زي (صيد الأشباح Ghost Hunt) و(مفكرة الموت Death Note) و(صندوق الأشباح Mouryou No Haku).

 

لقراءة بقية المقال:

 

http://b7l2a.net/monw3at/1602.html

 

وشكراً ^^

 

محمد الوكيل