الصالون الأدبي الطنطاوي الخامس والعشرون – مناقشة كتاب (مذكرات فتاة في الغربة) لريم جهاد

بسم الله الرحمن الرحيم

مرة أخرى، أعود لأكتب عن الصالون الأدبي الطنطاوي (العزيز) في جلسة جديدة من جلساته الأسبوعية، وهي الجلسة الخامسة والعشرون (اليوبيل الفضي! )، بإدارة طارق عميرة وأحمد منتصر، وقد عُقدت جلسة هذا الأسبوع في مطعم بيتزا روما بشارع الفاتح بطنطا كالعادة ^^

وكان موضوع النقاش هذه المرة كتاباً ممتعاً للكاتبة والصحفية الشابة ريم جهاد بعنوان (مذكرات فتاة في الغربة)، تسجل فيه مذكراتها عن الأيام التي قضتها في دولة أيرلندا والمشكلات المختلفة والفوارق الحضارية والفكرية بين هنا وهناك..! كان عدد الحضور اليوم يسر الناظرين فعلاً وكانوا جميعاً من شباب الكُتّاب والمدونين الطنطاويين والدلتاويين، وهم (غير العبد لله): طارق عميرة وأحمد منتصر ومحمد السيد أبو سنة وأحمد عبد الرحيم وأحمد السيد سعيد (ليو) ومحمود شعبان ومحمد عادل غريب والدكتورة ميريهان محمد والأخوات غادة ورانيا محسن وسالي علي-سان ^^ وشرفنا بالحضور للمرة الأولى الكثير من الشباب والأصدقاء الأعزاء هم: حاتم عرفة-كون مصمم غلاف الكتاب وغيره من الكتب الرائعة (سعيد بوجوده فعلاً!) والأستاذ وسيم المغربي مؤلف المجموعة القصصية (محاولات للإبصار) والدكتور عمرو الساهري ومحمد أبو ليلة، والدكتورة تيسير الزميلة بكلية الطب والأخت ضحى حلمي، وطبعاً الأستاذة ريم جهاد! ^^ نورونا وشرفونا جميعاً بحضورهم فعلاً

 

وبالطبع –صار هذا مملاً، صح؟ XD- ننتقل إلى تلخيص سريع لأحداث صالون اليوم مع بعض صور بعدسة العجوز زانجتسو (نوكيا إن 95 ^^):

 

صورة سريعة قبل بدء الصالون ببضع دقائق، يظهر فيها من اليمين منتصر ورحيم وأبو سنة والدكتورة ميريهان والدكتورة تيسير وريم جهاد، وحاتم عرفة وطارق عميرة ود.عمرو الساهري. بدأت الجلسة اليوم عند حوالي الساعة الخامسة إلا الربع بسبب تأخر ريم وبعض الحضور وحتى تنتظم الجلسة وينتظم الحاضرون.

بدأ طارق الجلسة بمقدمة عن ريم جهاد فذكر أنها طالبة بالسنة الأولى في كلية الإعلام بالجامعة الأمريكية، وأنها قد بدأت بكتابة كتابها هذا قبل 3 أعوام مضت، ثم طلب من الجميع تعريف أنفسهم في عجالة بدءاً من محمد أبو سنة ^^

بعدها تم إلقاء بعض فصول من الكتاب لإعطاء من لم يقرأه فكرة أوسع عنه، وقد بدأ الإلقاء بـ:

- الفصل الحادي عشر وقد قام العبد لله بإلقائه ^^ بذلتُ جهدي في تحسين الإلقاء فعلاً هذه المرة وأحسبني قمت بعمل جيد ^^"

 

- الفصل الثالث وكان بإلقاء ريم (وكان لإلقائها أثر أكبر بصراحة ^^)

 

- الفصل الثامن عشر بإلقاء حاتم-كون ^^

 

بعد ذلك تحدث طارق باختصار عن أهم المواضيع في الكتاب، ثم سأل كلاً ممن قرأوا الكتاب عن آرائهم فبدأ بسؤالي، وكان رأيي أن كتابة ريم بها قدر كبير من التلقائية مع الحفاظ على جمال الأسلوب إلا أن الكتاب يحتوي بعض مواضيع مكررة إلى حد كبير (الحجاب – الفرق بيننا وبينهم إلخ..) ثم جاء رأي سالي-سان موافقاً لرأيي تقريباً، وكان ما رأته الدكتورة تيسير – من خلال قراءتها للكتاب- أن شخصية البطلة المصرية تسري في دمها وتكوينها أو كما قالت (في الجينات) وهو ما بدا من خلال حوارات البطلة وأفكارها وذكرياتها الدائمة عن مصر.

 

بعدها تقدم طارق بسؤال لريم عن الفترة الزمنية التي بدأت فيها الكتابة الأدبية، فأجابت أنها بدأت بالكتابة منذ سن 6 أو 7 سنوات (ولا أرى هذا غريباً بصراحة ^^) كما كانت تصمم مجلات متواضعة ذات مواضيع محددة في فترة الطفولة، ثم بدأت بعد سفرها لأيرلندا بكتابة خواطر ونصوص متنوعة. تحدثت كذلك عن بعض الجوائز الصحفية والأدبية التي ربحتها وعن مجالات عملها في الصحافة في الوقت الحالي، كما أخبرت أن فكرة النشر كانت فكرة والديها منذ البداية.

 

بعد ذلك أدلى محمود شعبان برأي مطول أذكر منه أنه معجب جداً بكتابة ريم إلا أنه يرى أنها (رسمية Formal) بعض الشئ.

ثم عاد طارق ليسأل ريم عما إذا كانت تخطط لكتابة أعمال قادمة فأفادت بأنها لا تنوي كتابة أعمال أدبية جديدة قريباً، كما سألها عن سبب إنضمامها لكلية الإعلام (ولا أذكر الإجابة بصراحة.. آسف ^^")

 

بعدها استمر أعضاء الصالون ي الإدلاء برأيهم، فأبدى أبو سنة إعجابه بالإلقاء ورأى أنه يليق على طبيعة النص، وكان رأي أحمد السيد سعيد أن شكل كتابة ريم صحفي إلى حد ما، وأنه يميل للكتابة الخيالية أكثر إلا أنه يرى كتاب ريم جيداً. بعدها أدلى طارق برأيه (ولا أذكره كذلك ^^")، وأبدت الدكتورة ميريهان إعجابها بنصوص ريم التي استمعت إليها وذكرت أنها تتفهم ظروف البطلة لأنها مرت بظروف شبيهة نوعاً، وأعجبت غادة محسن بتمكن ريم من تجريد شخص آخر من شخصها هي نفسها وجعلها بطلة المذكرات (وهي نقطة أراها جيدة فعلاً ^^)

 

بعد ذلك أدلى الأستاذ وسيم المغربي برأي مطوّل دقيق في كتاب ريم، مشيراً أنه لا يصح التعامل مع حنان بطلة المذكرات على أنها ريم نفسها، وخاض مع أحمد السيد نقاشاً حول هذه النقطة، ورأى في سياق حديثه أن الكتب عبارة عن مجرد تدوين لبعض أحداث دون حس أدبي فتدخل طارق مشيراً إلى كتاب ابن عساكر الضخم الذي سجل فيه تاريخ دمشق في فترة طويلة جداً بجلوسه على بوابة مدينة دمشق وتسجيله لاسم كل داخل وكل خارج (!). كذلك ناقش الأستاذ وسيم مجدداً نقطة تكرار قوالب أو (أكليشيهات) معينة في الكتاب مثل الحديث عن حب الوطن ونقطة الحجاب والتربية إلخ.. ودار نقاش بينه وبين الدكتورة تيسير والدكتورة ميريهان عن هذه النقطة بالتحديد، خلصنا منها إلى أن تكرار ذِكْر ريم لمشكلة الحجاب كان بسبب تأثير هذه المشكلة الشديد عليها بحكم سنها في تلك الفترة لا أكثر. تحدث منتصر أثناء نقاش الأستاذ وسيم عن تجربته في تصحيح الكتاب كذلك.

 

أدلى الدكتور عمرو الساهري برأيه في الكتاب باختصار ذاكراً أن ريم تأثرت في أجزاء عديدة بلهجات العرب الذين صادقتهم في الغربة فكتبت العديد من العبارات بلهجات أهل بلادها كما هي، كما أنه يرى أن ريم تحتاج للمزيد من القراءة والثقافة حسب قوله. كذلك أدلى محمد عادل غريب برأيه فقال أنه يرى أن ريم كاتبة (معجزة) وأنه معجب جداً بالكتاب ^^

 

بعد ذلك ألقى طارق آخر مقطع من الكتاب كان فيه حديث ذكريات وحنين متخيّل بين البطلة وبين مصر، ثم ألقت ريم نفسها خاطرة من تأليفها لا اسم لها تلاها تصفيق حاد واستحسان شديد من جميع الموجودين مع تعليقات على الخاطرة بأنها (راقية جداً) وأن فيها تأثراً ما بكتابات الأستاذة غادة السّمان.

بعد ذلك تحدثت حاتم عرفة عن تصميمه لغلاف الكتاب فقال أنه في البداية لم يجد قبولاً لفكرة أن يقوم بتصميم الغلاف لظنه أن الكتاب فكرته عادية وتقليدية، إلا أنه غيّر رأيه تماماً بعد قراءة الكتاب فصمم الغلاف بحيث يكون معبراً عن مضمون الكتاب في أقل وأبسط وأجمل عناصر ممكنة ^^

 

في نهاية الجلسة تقدمت ريم بشكر جزيل للجميع على حضورهم وأبدت سعادة كبيرة بحضورها في الصالون، وقام العزيز حاتم بالتقاظ صورة جماعية للكل قبل المغادرة ^^ (أنتظر منه إرسال نسخة من الصور على الفيس بوك بالمناسبة ^^)

وبذلك انتهت جلسة الصالون لهذا الأسبوع على خير والحمد لله

 

كانت الجلسة هذا الأسبوع ممتعة فعلاً وعامرة بالنقاش الهادف وبالشخصيات الجديدة الرائعة التي تعرفنا عليها وشرفتنا بالحضور اليوم فعلاً، كما كانت النصوص الملقاة ممتعة فعلاً وتحمل إحساساً عالياً راقياً في أغلبها خاصة الخاطرة الأخيرة ^^ فقط كانت الجلسة تفتقر لبعض الهدوء في بعض الأوقات بصراحة ^^

 

أشكر جميع من حضروا اليوم فعلاً، وأشكر كل من شارك برأي أو ناقش أو ألقى بنص هذا اليوم، والجميع على كل شئ

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

نور يخترق الظلام..!

بسم الله الرحمن الرحيم

راقب الحالة العامة حولك عزيزي، وربما سيؤسفك ما ترى.. ظلام في كل مكان، ليس الظلام الناتج عن انعدام الضوء المادي، وإنما ظلام في الوجوه والعقول وداخل القلوب..! تحدث مع زملائك –بمناسبة اقتراب موسم الاختبارات- ولسوف تجد في وجوههم وكلامهم أثر الظلام الذي أحدثك عنه، تشاؤم لعين وتوقع لأصعب الاختبارات وأسوأ الدرجات دائماً.. اقرأ الرسائل الشخصية لأصدقائك على الفيس بوك وتويتر والمسنجر، وغالباً لن يختلف الحال كثيراً.. ستجد الكثير من اليائسين من أن يعتدل أي حال، الذين لا ينتظرون من غد سوى المزيد من السوء، الذين يظنون الظلام والفساد سيدومان إلى الأبد وسينتصران، فإن سألتهم عن السبب سيعددون لك الدليل على كلامهم هذا من فساد سرطاني ومرض وفقر وجوع، وسيطرة للقوي المتجبر على صاحب الحق سواء في بلادنا أو فيما حول المسجد الأقصى، ثم تراهم يعقدون مقارنات سخيفة بين حالنا وحال الدول المتقدمة كأنما هم مخلوقون من تراب الذهب!! ستجد كل هؤلاء يائسين، خاضعين، مظلمي الوجوه والقلوب والأرواح بشكل مخيف، لا ينتظرون سوى المزيد من الظلام ولا يفعلون سوى السب واللعن والمزيد من اللعن كأنما حلّ اللعن مشكلة أو حرك ساكناً..!

 

لكن.. رغم كل هذا ورغم كل شئ.. أرجوك لا تفقد الأمل..! لا تفقد الأمل ولا تغمض عينيك من بصيص النور في بحار الظلمات.. لاحظ أن العين البشرية تستطيع رؤية أضعف ضوء من مسافة كيلومتر، وكذلك روحك! فقط لا تغمضها عن ضوء الأمل.. فإن لم تجد نوراً فكن أنت النور!

نعم، كن أنت النور الذي يخترق الظلام! لا تدع الظلام يسيطر من حولك، بل تحرك.. انشط.. اقضِ على الفساد.. إن وجدتَ جائعاً فأطعمه، إن وجدتَ فاسداً أو مائلاً فأصلحه ولا تسكت عليه فالسكوت موت.. ابدأ بنفسك، انتزع بيدك الظلام من داخلك، لا تسمح لليأس أن يحتل ولو قطرة من روحك.. أرجوك، لا تتلذذ باليأس فهو تفاحة مسمومة.. لم يقتل الأمل أحداً وإنما اليأس هو من يفعل..!

توقف عن عقد المقارنات بينك وبين غيرك! كفاك كسلاً وجبناً!! غيرك لم يُخلق ناجحاً.. غيرك نجح وانتصر لأنه عاش بالأمل والعمل! اليائس ليس إلا كائناً هلامياً كسولاً لا يريد أن يتحرك ولا يريد هذا من غيره..

 

تحول جسداً وروحاً إلى شعاع نور قوي يضئ ما حوله دون توقف.. أضئ طريقك بيدك ولا تنتظر أن يعتدل الحال من تلقاء نفسه ولا تنتظر هذا من أحد بل ابدأ بنفسك ويد الله ستكون معك.. أضئ الطريق لكل الناس حتى يغيروا واقعهم الكئيب إلى ما يريدونه.. فإن انتهت حياتك قبل أن تصل لما تريد فعزاؤك الوحيد أنك كنتَ شعاع نور لغيرك ليكملوا ما بدأت به..! لاحظ أن أحداً من العظماء الذين غيروا العالم لم يفعل هذا وحده، وإنما بأن بدأ بنفسه وتغيّر وغير فيمن حوله، وهم تابعوا طريقه حتى من بعده، حتى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعش ليبلغنا شرعه الكريم بلسانه، وإنما فعل ذلك صحابة كرام ورجال حقيقيون حملوا اللواء حتى وصل إلينا.. تفاعل تسلسلي وكثير من الأمل في غد أفضل، لا أكثر!

هكذا بدأت حياة البشرية، بدأت بأمل صغير في جعل الحياة أفضل، تحول إلى عزيمة فحركة فعمل فنجاح.. ربما لا تدرك ذلك، لكن إن دققت النظر ستجد أن كل اختراع وكل وسيلة رفاهية حولك بدأت بأمل.. أمل في صنع حياة رائعة لمن هم قادمون في زمن قادم!

 

قالها قبلي كونفوشيوس وسأبقى أرددها: أشعل شمعة بدلاً أن تلعن الظلام..! وحتى هذه العبارة لم تصل إلينا إلا بالأمل في أن يخترق النور حجب الظلام..!

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

عن الحنين.. أتحدث!

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم كان لي لقاء آخر مع الأستاذ عادل عصمت في اتحاد الكُتّاب كعادتي لأتبادل معه أطراف الحديث، وبينما نحن على ذلك تحول حديثنا إلى محاولة لجمع شظايا ذكريات ماضٍ بعيد بالنسبة له قريب بالنسبة لي، أقصد ماضي مدينتي العزيزة، طنطا ^^

حينها.. اجتاحتني موجة من حنين مفاجئ.. حنين إلى ذكريات قريبة قليلة وأخرى بعيدة كثيرة..

قريبة هنا في طنطا، بيت جدتي رحمها الله ومنزلنا هذا أيام إعداده للسكن ثم مدرسة الشروق الإبتدائية فالجيل المسلم الإعدادية فطنطا الثانوية، حين بدأت أفكاري وأحلامي اليانعة النضرة بالنضوج ببطء في البداية ثم بسرعة ثابتة.. أيام مجلات ميكي وماجد ورجل المستحيل وملف المستقبل وما وراء الطبيعة، حفظي لبعض سور القرآن العظيم في الجامع جوار بيتنا ثم جامع الغفران على بعد خطوات.. حلول الكمبيوتر ضيفاً على بيتنا لأول مرة ومحاولاتي المستمرة لإدخال الإنترنت إليه والتي انتهت بكابل (دي إس إل) كمكافأة نجاحي في الثانوية.. تزايد وتنوع قراءاتي، وبدايتي الحقيقية مع الأدب بلقائي مع الرائع د. أحمد خالد توفيق وبمساعدة العزيز أحمد جلال.. بداية متابعتي الفعلية للأنيمى الياباني ثم ترجمتي له.. ثم هناك أصدقاء وإخوان أعزاء عرفتهم في كل فترة، افترقتُ عن بعضهم لأجل مسمى وما زلتُ بجوار كثير منهم إلى الآن..

 

أما البعيدة فلا يعرفها الكثيرون إلا بعضهم المقربون، ذكرياتي في محبوبتي مدينة رسول الله، حيث ولدتُ وقضيت طفولتي..! هي ذكريات عزيزة على قلبي، صارت بعيدة الآن لكن طيفها ما يزال مقيماً في قلبي يصحو من حين لآخر فيصحو معه حنيني الحقيقي إلى حيث ولد القلب وكَبُر..

 

بداية وعيي على الدنيا في منزلنا بحيّ العوالي، وعيتُ لأجد نفسي أركض بخطوات دقيقة طَموح بين حجرات المنزل.. مدرسة أختي الكبرى، كتب أختي التي كانت حروفها أول ما أقرأ في حياتي هي والقرآن الكريم.. ابتسامة أمي الفرحة بي حين أقرأ أمامها الكلمات بوضوح كامل مع أني لم أدخل المدرسة ولم أتعلم القراءة والحروف إلا سماعاً وإطلاعاً من مذاكرة أختي..! ثم منزلنا الآخر في حيّ الزاهدية، الجدران البيضاء كقلب الأم والباب الصغير و(القعدة) العربي، غرفة الألعاب والتلفاز الضخم والرسوم المتحركة الخالدة والمسلسلات الأجنبية والمصرية التي لم أملها مع كثر المشاهدة..

ثم ذلك المسجد الأبيض الشاهق العظيم، مسجد حبيبي ونور عيني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم.. المسجد مترامي الأطراف حتى لتكاد تضل طريقك داخله.. البشر من كل شكل ولون، الأبيض والأسود والأحمر، ذو الجلباب وذو القميص والبنطال وذو اللحية وعديمها.. السجاد الناعم الدافئ والأعمدة الرخامية البيضاء اللطيفة الحنون، صوت الأذان يتردد في أذنيّ بينما أسير إلى جوار أبي (رحمه الله) إلى باب المسجد أو إلى حيث القبر الشريف.. مرتي الأولى في السلام عليه (صلى الله عليه وسلم)، لم أفهم يومها أمام من أقف، ويا ليتني فهمت..! الآن فقط أشعر أنها أكبر خسارة في حياتي، فيا ليت شِعْري أراه ثانية وأسلم عليه وأقيم إلى جواره الشريف بين قبره ومنبره..

مسجد قباء، مساجد المدينة، شوارعها وأسواقها حيث كنتُ أجول مع أمي في ملل أندمُ عليه الآن.. منطقة العِنَبيّة تلك التي كنتُ أكرهها وأملّها، وحين سمعت أنهم هدموها كلها تحسرتُ على ماضٍ رحل ولن يعود وتمنيتُ لو يعود يوم واحد من تلك التي كنتُ أملّها..! سوق العطارين حيث لا تتوقف آيات الذكر الحكيم عن التردد، ولا تتوقف الروائح الزكيّة للعطارة عن التدفق.. حديقة الوادي وحديقة المجد حيث كان ملعبنا وحفلات شوائنا ولعبنا ومرحنا وتحدياتنا مع أصدقاء مصريين أعزاء.. وأخيراً رحلات الطيران بين المدينة والقاهرة، وآخرها كان من المدينة للقاهرة، يومها فرحنا بعودتنا إلى مصر نهائياً ثم عدنا بعدها ببضع سنوات نكاد نعض أصابعنا ندماً على فرحنا ذاك..!

 

ذكريات بعضها بعيد وبعضها قريب، لم يبق من أيّ منها سوى أطياف زائرة من حين لآخر، وبعض صور هنا وهناك، وكلمات ضاحكة من أخواتي وأمي من حين لآخر، وكلماتي هذه..!

لم أكتب هذا كله إلا لأحبس لحظات الحنين تلك على الورق، عساي أعود إليها يوماً فيما بعد فأبتسم.. أو أبكي..

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

ملامح حزينة..

بسم الله الرحمن الرحيم

 

** ملامح حزينة..

هو قاص ومترجم بارع لم يصر كذلك إلا بعد خبرة سنوات طوال تركت أثرها في تجاعيد وجهه وشعره المنحسر.. التقيته صدفة في الشارع فصافحني بابتسامة عريضة لم تخفِ ملامحه الحزينة.. أهداني نسخة من مجموعته القصصية الجديدة ثم هز رأسه محيياً ورحل سريعاً قبل أن أتساءل في نفسي عن سر الحزن في ملامحه..

وبينما أمشي فتحت الصفحة الأولى من المجموعة لأقرأ الإهداء: (إلى زوجتي الراحلة: حتى نلتقي).. حينها ظهر لي السر، وعرفتُ أن مرور السنين والأحداث أبداً لن يمحو تلك الملامح الحزينة..

 

محمد الوكيل

الصالون الأدبي الطنطاوي الرابع والعشرون – مناقشة ديوان (إلى الآنسة سالازار) للشاعر خالد سليم

بسم الله الرحمن الرحيم

ويتجدد اللقاء وتتجدد الفائدة والمتعة الأدبية الراقية مع جلسة جديدة ومميزة وممتعة جداً من الصالون الأدبي الطنطاوي، اللقاء الطنطاوي الأشهر الذي يجمع شباب الكُتّاب والمدونين الطنطاويين ومن مختلف أنحاء الدلتا، حيث عُقدت اليوم الأربعاء 24 مارس 2010 الجلسة الرابعة والعشرون من الصالون (شوفوا المصادفة! الجلسة 24 في يوم 24! ) وقد عُقدت هذه المرة استثنائياً في كافيتريا كافيه أوليه بشارع كفر عصام أمام مدرسة أم المؤمنين الثانوية.

كان موضوع الجلسة اليوم مناقشة ديوان الشعر (إلى الآنسة سالازار) للشاعر الشاب والصديق والزميل خالد محمد سليم، وهو ديوان إلكتروني متميز وناضج نُشر مؤخراً على الشبكة.

 

الشاعر خالد سليم

 

وقد حضرنا اليوم من شباب الكُتّاب والمدونين والقراء (غير العبد لله طبعاً): خالد سليم وأحمد منتصر وأحمد رسلان ومحمد السيد أبو سنة وأحمد عبد الرحيم والأخوات غادة ورانيا محسن والأخت والزميلة ميريهان محمد كاتبة المقال البارعة، وشرفنا بالحضور للمرة الأولى الصديق العزيز أحمد السيد سعيد (ليو ^^) طالب الصيدلة والقارئ المتميز، ومحمود شعبان (حمد الله على السلامة ^^) والزميل أحمد عزمي والدكتور محمد السواحلي خريج طب الأزهر والشاعر الشاب والدكتورة علياء أحمد الشاعرة وطالبة الصيدلة.. تغيّب عنا اليوم العديد من الحاضرين الدائمين للأسف أهمهم طارق عميرة (ذات نفسه!) وأحمد جلال وعمر هشام وسارة درويش وسالي علي والأستاذة بسنت مصطفى وغيرهم >.<

 

المهم.. في إيجاز أعرض لكم أحداث صالون اليوم مرفقة بصور بعدسة هاتفي زانجتسو (نوكيا إن 95 ^^) "شكر خاص لمونتي لمساعدته في التصوير ^^" :

 

صورة سريعة أثناء الصالون يظهر فيها من اليمين أحمد رسلان وأحمد السيد سعيد وخالد سليم ومحمد أبو سنة والدكتورة ميريهان محمد والأخوات غادة ورانيا محسن ومحمود شعبان وأحمد عبد الرحيم (إحم.. قبعته فقط للدقة ). بدأت الجلسة اليوم عند الساعة الرابعة والنصف تقريباً متأخرة بعض الشئ بسبب تأخر خالد نفسه، وقد قام العبد لله بإدارة الجلسة هذه المرة بالنيابة عن طارق >.<

 

 

بدأتُ بسؤال سريع لخالد عن معنى اسم الديوان (سالازار) فأجاب بأن القصيدة الأساسية عنوان الديوان كانت موجهة لصديقة لاتينية بهذا الاسم، مع أن اسم القصيدة الفعلي كان (إلى صديقة لاتينية) إلا أنه جعل عنوان الديوان هكذا لكونه جذاباً للقراءة لا أكثر ^^ ثم طلبتُ من كلٍ التعريف بنفسه في سرعة، ثم استمر خالد بالحديث عن الديوان فتحدث عن غلافه الذي صممه (عمر همّام) وتعمد جعله بسيطاً جداً، ثم عن الأشخاص في حياته من أصدقاء وأساتذة ممن دعموه وساندوه في مشواره الشِعري (لا أذكر أسماء في الحقيقة ^^")، وذكر في سياق حديثه معلومة مهمة وهي أن هذا الديوان الإلكتروني لا يعد تجربة للنشر بقدر ما هو (جس لنبض) القراء والناقدين بالنسبة لأعماله الشعرية! ^^

 

بعدها طلبتُ من خالد إلقاء قصيدة يختارها من الديوان فاختار القصيدة الرئيسة (إلى صديقة لاتينية) والتي لاقت إعجاباً شديداً ظهر من تعليقات الحاضرين على القصيدة وعلى الديوان ككل، فأثنت الدكتورة ميريهان وغادة محسن على الديوان وعلى القصيدة بالذات، بينما أكدت رانيا محسن على وجود مشكلة في توازن بعض المقاطع على حد تعبيرها، فرد خالد على هذه النقطة بأنه كان يباعد بين القوافي متعمداً في بعض المقاطع، وبأنه في القصيدة الأولى في الديوان (على الطريق مقبرة) حاول جعل موسيقى القصيدة جنائزية حتى تناسب جوها، كما أشار إلى أنه ينتمي بشكل كبير إلى مدرسة الشعر العمودي الموزون المقفى، فربما يكون ذلك هو السبب في عدم إتقانه التوازن في بعض القصائد، فتدخل حينها أحمد السيد بقوله أن الشاعر –في الشعر الحر- يملك كامل الحرية في اختيار القافية وتوزيعها كيفما شاء (وأسهب في حديثه بصراحة )، ثم علق محمود شعبان بالإثناء على القصيدة (وإن كان لم يقرأ الديوان بعد) وسأل عن معنى اسم الديوان ^^"

 

د. محمد السواحلي

تلاه رسلان بقوله أنه لم يقرأ الديوان بعد وإن كان يرى الديوان تجربة جديدة وجيدة تستحق التشجيع، كما استفسر عن سبب اختيار صورة الغلاف تلك للديوان (ولا أذكر الإجابة بصراحة ^^" ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه!)، بعده تقدم أحمد السيد برأي طويييييييييل عن الديوان قائلاً بأن شعر خالد ينتمي إلى مدرسة الشعر الحر الحديث والتي من روادها صلاح عبد الصبور، وأن خالد متأثر في شعره بالعظيم أمل دنقل، ثم أثنى على نقاط عديدة في ديوان خالد. تلاه محمد أبو سنة بقوله أنه يجد في شعر خالد أفكاراً جديدة وأنه معجب بالقصيدة جداً ^^ ثم تلاه الدكتور محمد السواحلي برأي تفصيلي خبير لا أذكره كذلك (آسف جداً!) وأخيراً الدكتورة علياء بتأكيدها على أن خالد شاعر ذو طابع خاص مختلف عن غيره تماماً رغم قلة إنتاجه، وأنه لا يكرر أحداً وإن كان متأثراً ببعض الشعراء العظماء إلا أن هذا لا يؤثر على أسلوبه الخاص.

 

بعد ذلك ألقى خالد قصيدة (على الطريق مقبرة) والتي تلاها تصفيق حاد من الجميع مع تعليق من الدكتورة علياء على إعجابها بتعبير (السواد الذي يرتدي النسوة العابسات)، وكذلك على استعمال خالد لبعض الصور المركبة وما إذا كان ذلك سيؤثر على انتباه وانجذاب القارئ للقصيدة، فأجاب خالد بأن ذلك متوقف على القارئ نفسه وأنه يحتاج منه إلى بعض تركيز لفهم الصور المختلفة في القصيدة. بعدها علق الدكتور السواحلي على كلمة (العابسات) في القصيدة وذكر أن العبوس قد يدل على أي انفعال سلبي آخر كالغضب والحقد، فرددتُ عليه والدكتورة ميريهان بأن جو القصيدة يفسر المقصود من العبوس، إلا أنه ما زال يرى أنه كان من الأفضل استبدال كلمة أخرى أكثر دقة بها.

 

 

بعد ذلك ألقى خالد قصيدة قصيرة بعنوان (غاية الكرسي) ثم قصيدة طويلة باسم (رؤوس معلقة على حائط المبكى) اختتم بهما القسم الأول من الجلسة لهذا الأسبوع.

بعد ذلك بدأت الفقرة الثانية والأخيرة من الجلسة وهي فقرة إلقاء الأعمال، وكان فيها هذا الأسبوع عملان فقط هما:

 

 

- قصة قصيرة بعنوان (خصلة نيروز) لمحمد أبو سنة بإلقاء أحمد السيد سعيد. علّق الدكتور السواحلي على كثرة الأخطاء اللغوية في القصة موضحاً أنها قد تكون مشكلة حقيقية في حالة التقدم بأعمال للمسابقات الأدبية! كما ذكر أن القصة جيدة وإن كان بها تطويل لا داعي له كما أنها غير واقعية إلى حد كبير. كذلك علق أحمد السيد على نقطة الطول تلك، كما رأى أن تقنية القصة بحاجة إلى تعديل وأن تصوير المشاعر في القصة مبالغ فيه وطويل دون داعٍ.. لا أذكر باقي الآراء بصراحة إلا أنها تنوعت لين الاستحسان المتردد وعدم الإعجاب! ^^"

 

- أخيراً مقال جديد لرحيم بعنوان (شعور بالتمرد)، علق العديد من الحاضرين على أسلوب المقال الصادم إلى حد ما والذي يحمل قدراً كبيراً من التمرد على كثير من الأشياء العظيمة والجميلة في الحضارة الإنسانية، وكذلك من ظهور لا مبالاة واضحة بالعالم وبما يحدث فيه الآن من كوارث (فحاضرنا كان مستقبل آباءنا) حسب تعبير رحيم! إلا أن الدكتورة ميريهان والدكتور السواحلي أكدا في كلامهما على أن هذا منطق غير صحيح فلا يصح أن يسبب الإنسان ضرراً لما حوله لمجرد أنه يريد التمرد على قوانين قديمة! إلا أن صاحب الكافيتريا (نعم صحب الكافتيريا! تخيل! D) علق بقوله أن ما يراه رحيم في هذا المقال هو بالتأكيد وجهة نظر أي شخص في مكانه يشعر بالغضب من أفعال سابقيه ويرغب في التمرد عليها، ففي تلك الحالة سيكون ذلك الشخص متشائماً ينظر إلى نصف الكوب الفارغ وحسب..!

 

بعد مقال رحيم انتهت جلسة هذا الأسبوع على خير والحمد لله!

 

بصراحة، كانت جلسة اليوم ممتعة جداً وحوت مجموعة نقاشات وحوارات وأفكار جديدة ومفيدة، كما استمتعنا جميعاً بروعة شعر خالد سليم الشاعر البارع جداً، وتعرفنا على زملاء جدد في الصالون شرفنا حضورهم ووجودهم وهم الدكتور السواحلي والدكتورة علياء أحمد وأحمد السيد سعيد وأحمد عزمي، و –بالطبع- العزيز خالد سليم!

 

أشكر فعلاً كل من حضر هذا اليوم ومن لم يحضر كذلك وألتمس لهم العذر، وأعتذر عن أي تقصير بدر مني في إدارة الجلسة اليوم ^^"

وها قد انتهت صفحت أخرى من كتابي، كتاب الظلال ^^

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

شاكوهاتشي.. صوت المشاعر..!

بسم الله الرحمن الرحيم

لستُ على كثير من العلم بالموسيقى بصراحة.. ربما أبدو للبعض متخلفاً عقلياً حين أخبرهم أني لم أستمع لشئ من أعمال زياد الرحباني أو مارسيل خليفة، أو أني لا أحب الأغاني الكلاسيكية العربية والأغاني العربية بصفة عامة (وليس هذا بتقليل من شأن أحد بالطبع، إنما هو ذوقي أنا! ^^).. لكني على الأقل ما أزال أمتلك والحمد لله القدرة على الشعور بالجمال في ما تلتقطه حواسي..

 

وأظنني وصلتُ فعلاً إلى قمة من قمم الجمال الحسي الذي أرجو الشعور به.. ووجدت تلك القمة في الألحان النابعة من هذه الآلة الرائعة.. الـ(شاكوهاتشي Shakuhachi)!

هو نوع ياباني من الناي انتقل في عصور سابقة من الصين إلى اليابان عبر كوريا، ووصل إلى قمة تطوره في اليابان حيث أرض نموه ونضجه الحقيقي.. ومنه انتقل إلى أوروبا ثم أمريكا في الثمانينات.. وربما سبب انتشارها وبقائها حتى اليوم هو –ببساطة- روعتها التي تكاد تصل إلى حد الكمال..!

تعرفتُ على (شاكوهاتشي) عن طريق بعض أصدقاء أعزاء أعتقد أنني سأبقى شاكراً لهم إلى يوم الدين أن عرّفوني على هذه الروعة المتجسدة في نفخات الناي الرقيقة، الحزينة الفرحة معاً في مزيج لا تصدقه إلا حين تسمعه بأذنيك.. أول أمس نصحني الأصدقاء بالاستماع إلى (شاكوهاتشي) كمحاولة للتأمل الذاتي لاستعادة توازني النفسي ولإخراجي من حالة الاكتئاب القاتلة التي كنتُ عشتها منذ بضعة أيام ماضية، وقد كانت المحاولة ناجحة تماماً!

في غرفتي جلستُ وأوصلت هاتفي (زانجتسو) بسماعات كمبيوتري القديمة التي أضعها في غرفتي كنوع من الـ(ساوند سيستم) البدائي (!) ثم وضعتُ بضع مقطوعات (شاكوهاتشي) في قائمة متتالية، وأغلقت الغرفة وسلّمت روحي وأذنيّ للألحان.. وإذا بفيض هادئ من المشاعر يتدفق داخلي لم أجد سوى أن أدونه، قبل أن أخسر الفرصة للأبد.. شعرتُ حينها أنني لو لم أحبس تلك المشاعر على الورق في لحظتها لما كنتُ تمكنتُ من إيجاد مثلها طوال عمري كله..

 

إن كان للمشاعر صوت سيكون هو صوت موسيقى الشاكوهاتشي العميقة، تلك التي تتدفق من فوهة الناي إلى روحك مباشرة، ودون أن تدري ستجد مشاعرك صارت صادقة تماماً نقية من أي زيف.. كيف؟

بسيطة.. إن كنتَ فرحاً ستجد نفسك صرت فرحاً من قلبك، وإن كنت حزيناً تجد حزنك صار نبيلاً جميلاً هادئاً،وإن كنتَ محباً ستجد نفسك سقيماً في حب محبوبك وإن كنتَ متحمساً ستجد شرارة الحماسة اشتعلت داخلك! هي موسيقى تستجيب لمشاعرك وتتفاعل معها ومع روحك ذاتها فتجد نفسك صرتَ صادقاً مع روحك ومشاعرك.. لكن هذا كله بينما تجبرك الموسيقى على التزام الهدوء الخاشع طالما تستمع..!

نعم، الأمر كذلك حقاً ولا مبالغة هنالك.. ستجد ذلك الصدق مع المشاعر الذي أحدثك عنه، لكن دون أن تحرر تلك المشاعر أو تحولها لانفعال مادي، كأنها تجعلك خجلاً من التعبير عن مشاعرك بصوت عالِ في حضرتها فتكتفي بالانفعال معها بنظرة بعيدة أو ابتسامة أو غمضة عين.. حينذاك تجدها تسحبك في رقة إلى عالمك الداخلي، تواجه نفسك ومشاعرك الحقيقية دون زيف أو خداع أو ظلام..

 

ثم إن صوت ذلك الوتر في خلفية الموسيقى لا يحرمك من مزيد من العمق والتجسيد لها، فتجد نفسك تنجذب للحن أكثر وتشتاق للمزيد من ذلك الانسجام البديع بين الناي والوتر.. لذلك كله، شعرتُ بالحرمان والفراغ بمجرد انتهاء المقطوعة الأولى..! هو حرمان لن يعوضه سوى المزيد مزيج لحنيْ الناي والوتر.. صدقني..

 

ببساطة: (شاكوهاتشي) هو لحن السعادة البريئة التي تندثر بانتهاء سن البراءة.. لحن الحزن البرئ الذي لا يخالطه غضب أو حقد.. أجبرتني على الوقوف على أعتاب عالمي الداخلي، فتحمستُ لمحاربة جانبي الآخر المظلم الشرير لاستعادة جسدي المنهك من سيطرته.. وأظنني نجحت!

كأنني في مرج أخضر واسع واسع، جالس تحت ظل شجرة (ساكورا) بجوار ذلك الشخص الذي أحب.. هي موسيقى توقظ مشاعري وتجعلها حقيقية وتنظفها من شوائب الزيف والأفكار السلبية.. كذلك أشعر كأن جانبي الآخر الشرير قد قُتل بضربة واحدة على ذلك الوتر في الخلفية.. وتر رقيق عذب هو، يمحو كل أثر للظلام من النفس وبكل رقة وعذوبة ودون عنف..

 

ولا أعتقد أنني قد أمل الكتابة عن (شاكوهاتشي) أبداً، لكنك أنت الذي ستمل من القراءة بالتأكيد! ^^ فقط قبل أن أنتهي أدعوك للاستماع إلى هذه المقطوعات من اختياري المتواضع:

 

أغنية الكروان:  http://www.mediafire.com/?jztmukutmgi

 

تأملٌ على الصخور والثلج: http://www.mediafire.com/?jztmukutmgi

 

حنين إلى جرس كتلة الصنوبر: http://www.mediafire.com/?ggen1u2dmrj

 

فقط.. استمع في صبر.. تأمل.. واستمع لصوت مشاعرك، واستمتع!

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

بصيص أمل..

بسم الله الرحمن الرحيم

أخيراً.. بصيص أمل بدأ ينبعث في نفسي بعد طول ظلام.. ظلام يأسي من أن تقوم لنا قائمة بعد الآن.. ظننتُ بقصر نظري وعمري أنه لا أمل ولا نصر قادم.. لكن تذكرتُ أن لي ولنا رباً كبيراً قال: (إنّا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم تقوم الأشهاد).. تذكرتُ أن الأمل قرين الإيمان وقرين الحياة كذلك، وفقدانه هو الموت بعينه.. وما زلتُ متمسكاً بالأمل في يوم آخر أفضل، وما زلتُ ماضياً أشق طريقي إلى المستقبل حتى نهايتي..

 

حمداً لله.. شكراً لك د.راغب السرجاني.. شكراً لكم يا كل أصدقائي.. شكر خاص لك صديق عمري وأخي الحبيب محمد صلاح الزفتاوي.. فعلتَ صباح اليوم ما من شأنه أن يغيّر حياتي كلها إلى ما شاء الله..

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

شكراً يا..؟؟

"اضغط على الصورة للتكبير"

صورة من امتحان تجريبي لسنة ثانية ثانوي.. لاحظ السؤال الأول (اكتب برقية شكر للحكومة المصرية لأنها استطاعت تجاوز الأزمة الاقتصادية التي اجتاحت العالم).. ولاحظ إن السؤال إجباري (يعني من الآخر الشكر بالعافية واللي مش عاجبه ينسى درجة السؤال!).

لأ بصراحة تستحق الشكر بس إحنا اللي مقصرين في حقها!!

 

الشكر لله وحده الذي لا يُحمد على مكروه سواه، ولا حول ولا قوة إلا بالله..!!

 

محمد الوكيل

خطأ لغوي..!

بسم الله الرحمن الرحيم

حرصتُ في الفترة الأخيرة على حضور كل لقاء ومحفل أدبي أو ثقافي أمكنني حضوره سواء في مدينتي طنطا أو في القاهرة حسب قدرتي على السفر ومنها فرع اتحاد الكُتّاب بطنطا والصالون الأدبي الطنطاوي وراديو حريتنا بالقاهرة، وكذلك حرصتُ على قراءة أي عمل أدبي يقع في يدي سواء لكُتّاب شباب في أول الطريق أو يشقون طريقهم أو لكُتّاب كبار..

ومن كل تلك اللقاءات والأعمال التي حضرتها وقرأتها أو سمعتها، وضح لي الفرق الهائل بيننا نحن ككُتّاب شباب وبين الكُتّاب الكبار باختلاف أنواعهم كُتّاباً صحفيين أو روائيين أو قصّاصين عالميين أو إقليميين.. لا أتحدث هنا عن فرق الخبرة والعاطفة على فكرة! وقد تحدثتُ عنه في تدوينة سابقة فلا داعي للعودة إليه مجدداً..

 

أعني هذه المرة الفارق اللغوي والشكلي! نعم، للأسف لاحظتُ فارقاً مرعباً بين اهتمامنا نحن الشباب بالشكل اللغوي الخارجي للعمل الأدبي وبين اهتمام الكُتّاب الأكبر سناً وخبرة بنفس الأمر.. أرى كثيراً جداً من الكُتّاب الشباب الرائعين الواعدين قلّ ما يهتمون بالأخطاء الإملائية والنحوية في كتاباتهم مُلقين حِمْل العمل الأدبي كله على المضمون وحسب..! ولطالما عرض عليّ الكثير من أصدقائي الكُتّاب الشباب أعمالاً تحمل مضموناً ومعاني رائعة فعلاً، دفعتني كثرة أخطائها اللغوية إلى إهمالها أو قراءتها بنصف اهتمام.. أدي بي هذا بالطبع إلى ظلم كثير من هذه الأعمال وعدم منحي حقها الكامل من القراءة ثم التعليق، وربما ضايق هذا الأصدقاء الأعزاء مني! بينما أجد كثيراً من الكتاب الأكبر سناً يكتبون أعمالاً رديئة المضمون أو خالية منه إطلاقاً، تتحول أعمالهم تلك –بقدرة قادر- إلى تحف فنية تمتعك قراءتها لمجرد بعدهم عن الأخطاء اللغوية ولبراعتهم في تقسيم الفقرات!

 

لماذا الأخطاء اللغوية أصلاً؟؟ ربما هي عدم مبالاة من هؤلاء بدراسة اللغة جيداً فيما مضى، تحولت الآن إلى هذا الذي نراه..! أو ربما كانت تعجلاً أو تسرعاً منهم واهتماماً بالمعنى أكثر من الشكل بدعوى أن (الشكل غير مهم)، وهو لعَمْر الله فهم خاطئ تماماً!

 

نعم الشكل ليس بأهمية المضمون بالتأكيد، لكن هذا لا ينفي أهمية الشكل الكبيرة جداً، وكم من روائع وتحف ضاعت في النسيان لمجرد أن شكلها قبيح! ضع أنت نفسك مكاني وأمسك بين يديك عملاً أدبياً بلا علامات ترقيم أو تقسيم فقرات وعامراً بالأخطاء الإملائية والنحوية من كل صنف ولون، بمعنى آخر (عجن) و(نكش فراخ)، هل كنتَ لتستمر في القراءة ولو كان المعنى بين السطور أروع ما يكون؟! ألن يكون تعليقك الأول على ذلك العمل (فيه أخطاء لغوية كتير أوي)؟ وهو أول تعليق أسمعه على أي عمل أدبي ذي أخطاء لغوية كثيرة (وبصفة خاصة في الصالون الأدبي الطنطاوي.. للأسف!)

براعة الكاتب الحقيقية في جذب القارئ لقراءة عمله الأدبي ولو كان خالياً من المضمون، فقط لأنه منسق وأنيق وخالٍ من الأخطاء اللغوية.. ولطالما صادفتُ أعمالاً أدبية لم يعجبني فيها شئ سوى التنسيق والبعد عن الأخطاء اللغوية تماماً وكانت كثيراً لكُتّاب أكبر سناً وخبرة، وصادفت العكس كذلك وكان غالباً مع أعمال كثير من الشباب وقليل من الكبار..! في سوق الذهب لا ينجذب المشتري نفسياً إلا للحلية الأجمل ولو كانت (فالصو)!

 

والخطأ اللغوي سيكون غالباً مشكلة كبرى في الفهم أمام القارئ (لا المستمع)، إذ كيف تطلب منه أن يفهم أنك تقصد بعبارة (إنشاء اللة) (إن شاء الله) أو تقصد بكلمة (رفضي) (رفضا) فعل الماضي المثنى، أو بكلمة (وجهة) (وجهه)؟!

 

حقاً، ماذا عليكَ لو فحصت عملك مرة واثنين أو عشراً للتأكد من خلوه من الأخطاء اللغوية، أو حتى قدمته لشخص أقدر منك على اكتشاف أخطاء كهذه قبل أن تنشره؟ صدقني سيجذب هذا القارئ للتدقيق في قراءته وسيجعله أقدر على نقد عملك الأدبي وتقديم النصح لك –إن وجد-.. ليس التركيز على الأخطاء اللغوية تعقيداً و(كلكعة) ومضيعة للوقت بقدر ما هو وسيلة ممتازة تجعل نفور القارئ من القراءة صعباً!

أرجوك، لا تدعني أظلم عملك الرائع لمجرد.. خطأ لغوي..!

 

شكراً..

 

محمد الوكيل

الصالون الأدبي الطنطاوي الثالث والعشرون – عن الصراع المصري الإسرائيلي مع أ.محمد زكي عكاشة

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم السبت 13 من مارس عُقدت ولله الحمد الجلسة الثالثة والعشرون من جلسات الصالون الأدبي الطنطاوي، وقد كانت –لعَمْر الله- جلسة مميزة لأقصى حد! وأهم سبب في هذا هو ضيف الجلسة العزيز، السيد اللواء طيار متقاعد محمد زكي عكاشة أحد أبطال حرب أكتوبر المجيدة، والذي حلّ ضيفاً علينا في جلسة سابقة لمناقشة مجموعته القصصية (قصر في الجنة).. ولكنه اليوم كان ضيفنا لموضوع آخر لا يقل أهمية وهو مناقشة تاريخ الصراع المصري الإسرائيلي منذ بدايته حتى اليوم.

 

الأستاذ محمد زكي عكاشة

 

كان عدد الحضور اليوم قليلاً نسبياً وكانوا جميعاً –كالجلسة السابقة- من أعضاء الصالون الدائمين وهم (غير العبد لله): طارق عميرة وأحمد منتصر ومحمد السيد أبو سنة وأحمد عادل الفقي فارس كلية إعلام الأسمر، وأحمد شرف الدين ومحمد صلاح ومحمد الشرنوبي زملاء السلاح (!)، وسالي علي-سان والأخوات غادة ورانيا محسن وكذلك الحاضرة الجديدة وكاتبة المقال الماهرة ميريهان محمد ^^

 

وإلى عرض سريع لأحداث الجلسة مع صور بعدسة زانجتسو (أظنكم تعرفونه حق المعرفة الآن ):

 

صورة أثناء حديث الأستاذ محمد زكي، يظهر فيها أحمد الفقي وأحمد شرف ومحمد صلاح والشرنوبي وطارق عميرة ومحمد أبو سنة والأستاذ محمد زكي، وسالي علي والأختين غادة ورانيا محسن، وميريهان محمد. بدأت الجلسة اليوم عند الساعة السادسة والنصف تقريباً على غير عادة الصالون –ولا أدري السبب بصراحة ^^"- إلا أن الأستاذ محمد زكي كان متواجداً في المكان قبل الموعد بنصف ساعة على الأقل بينما تأخر أغلب أعضاء الصالون بشدة بصراحة، وهو ما دفع الأستاذ محمد للتعليق على ندرة هؤلاء الذين يجيئون في مواعيدهم! ^^"

 

المهم، بدأت الجلسة بعد وصول عدد معقول من الحضور فبدأ طارق بالتقديم للجلسة، ذاكراً أنها كانت في البداية (قعدة تاريخ) مع الأستاذ محمد إلا أنه تحدد موضوعها ليكون عن الصراع المصري الإسرائيلي، ثم تقدم طارق بسؤال للأستاذ محمد عن معنى عبارة (أركان حرب) التي كانت رتبته في الجيش، فذكر الأستاذ شيئاً عن علاقة الرتبة بالتخطيط الحربي (لا أذكر بالتحديد ^^")

ثم تحدث طارق في إيجاز عن موضوع الجلسة الفائتة عن كتاب الأستاذ محمد (قصر في الجنة) ثم نقل دفة الحديث إليه فبدأ أستاذنا الكبير بالحديث..

 

بداية أطلق الأستاذ محمد زكي دعوة للحاضرين في الصالون بأن يتعمقوا أكثر في القراءة عن تاريخ مصر الحديث لأن الحاضر ابن الماضي والمستقبل ابن الحاضر، كما أثنى على الحملة الجديدة التي بدأها طارق (الحملة العامة لتثقيف الشعب المصري) لأنها تقدم يد عون لهذه الدعوة.

بعدها بدأ الأستاذ محمد بالتمهيد للحديث فتكلم باختصار عن تاريخ الحلم اليهودي بإنشاء دولة إسرائيل من النيل إلى الفرات، وعن مخططاتهم لتأسيس دولة إسرائيل بالتدريج على مدى خمسين عاماً (1897 -  1948) ثم الاتساع إلى ما بين النيل والفرات والذي تعطل والحمد لله بسبب حرب 1973. بعدها ذكر الأستاذ محمد أن السبب الأكثر أهمية في هزيمة 1948 هو اختلاف رؤساء وملوك العرب في ذلك الوقت، فرغم إرسالهم 7 جيوش إلى فلسطين لمحاربة (العصابات اليهودية) كما كانوا يسمونها، إلا أن الجيوش كلها باءت بالفشل لنقص العدد والعدة وبسبب تراجع بعض تلك الجيوش عن الأخرى مما أدى لسقوط وفشل تلك الجيوش فشلاً ذريعاً.

 

انتقل الحديث بعدها إلى ما بعد 1948، فتطرق الأستاذ محمد إلى محاولات أمريكا تحجيم دور مصر في المنطقة العربية منذ 1956 لجعلها على حد تعبيره (دولة مستأنسة) ذات نفوذ محدود، وتحدث بالطبع عن العدوان الثلاثي على مصر في ذلك الوقت والذي كان لأمريكا دور في رده نوعاً ما ولمصلحتها الشخصية، مؤكداً على أن انسحاب قوات التحالف الثلاثي آنذاك لم يكن نصراً لمصر على الإطلاق كما صوره الإعلام أيامها وإنما بقرار من الأمم المتحدة كانت أمريكا المحرض الرئيسي وراءه..! وهي لعَمْر الله أمور لم أكن أعرف عنها الشئ الكثير فعلاً!!

 

بعدها تحدث الأستاذ محمد عن نكسة 1967 في اختصار قائلاً أن الدولة كلها قبل النكسة كانت في تغييب إعلامي كامل عن كثير من الحقائق وهو ما أدى للهزيمة التي لم يتوقعها قادة الدولة أنفسهم في ذلك الوقت، وذكر أن احتلال سيناء وأراضي الجولان وبعض أراضي الأردن في ذلك الوقت ما كان إلا جزءاً من مخطط دولة إسرائيل العظمى.. ثم تحدث الأستاذ محمد باعتزاز شديد عن حرب الاستنزاف التي تلت النكسة مباشرة قائلاً أنها كانت من أنجح الحروب ضد إسرائيل طوال فترة الصراع المصري الإسرائيلي,,

وأثناء حديثه تقدم صلاح بسؤال بسيط عما إذا كان الأستاذ محمد حاضراً في إحدى المطارات الحربية أيام النكسة، فأجاب قائلاً أنه كان في اليمن يشارك في حرب دعم الثورة هناك، إلا أنه سجّل أحداث تلك الفترة بدقة ولديه معلومات موثقة عنها ^^

ثم عاد الأستاذ محمد للحديث فذكر دور الجزائر في بناء الجيش المصري آنذاك (الجزائر.. هاه؟! ^^) بتزويدها مصر بالعديد من الطائرات الحربية. ثم استأنف حديثه عن حرب الاستنزاف فقال أنها كانت ممتدة على طول مصر كلها من نجع حمادي إلى ميناء إيلات والعريش (!)، ثم انتهت بعد وفاة عبد الناصر وتولي السادات الحكم فالاستعداد لحرب 1973..

 

اختتم الأستاذ محمد زكي حديثه بحرب 1973 والتي كان حديثه عنها كله فخر واعتزاز ظهرا على ملامحه واضحين! حيث تحدث عن أن الحرب لم تأخذ حقها في حكي بطولاتها الحقيقية وأحداثها الأكثر أهمية مثل معركة السويس في يوم 8 أكتوبر، وأنه قد سقط لإسرائيل في تلك الحرب 400 دبابة (وهو رقم حقيقي وصحيح تماماً وموثق رسمياً).. ثم أتبع كلامه بالحديث باختصار شديد عن اتفاقية السلام ختاماً لحديثه المهم جداً والأكثر من رائع

 

 

بعد ذلك تقدم طارق والفقي وصلاح وشرف ورانيا محسن بعدة أسئلة مختلفة ، وكان أبطالنا اليوم في هذا محمد صلاح وأحمد شرف الذين كانا ذوي نصيب الأسد في الأسئلة والنقاش ^^

كان سؤال صلاح الأساسي عن رأي الأستاذ محمد في فكرة أن المخططات اليهودية تعد إعادة إنتاج للحملات، وكان سؤال شرف عن السلحة ونظم التسليح أثناء الحروب المصرية الإسرائيلية، وأما سؤال رانيا محسن فكان عن حرب اليمن والتي أسهب الأستاذ محمد في الحديث عنها كونه قضى في اليمن فترة لا بأس بها.. بعدها اضطر الأستاذ محمد زكي للاستئذان من الحاضرين للمغادرة فصافحناه جميعاً في سرور حقيقي بتواجده معنا اليوم ^^

 

بعد ذلك جاءت فقرة إلقاء الأعمال والتي كان فيها عملان فقط، هما:

 

 

- قصة قصيرة لمحمد أبو سنة بعنوان (صنع في مصر) بإلقاء طارق: نالت القصة استحساناً لا بأس به بسبب تطور أفكار محمد فيها بشكل واضح وإن اختلفنا حول جودة الأسلوب من عدمه ^^"

 

- مقال للأخت ميريهان محمد بعنوان (الأنثى بين الجمال والعقل): لعَمْر الله لم يختلف أحد على روعة المقال ونضج أسلوبه وإتقان وجودة لغته، وهي كلها عاولم اتحدت لتقدم إفادة وإمتاعاً لا حدود لهما في المقال.

 

في نهاية الجلسة اتفقنا فيما بيننا على تفاصيل حملة القراءة وعلى ما سيتم مناقشته في الجلسة القادمة، وكذلك أعلنت أنا عن ندوة اتحاد كتاب طنطا عن اللقاءات الأدبية الشبابية في الدلتا، يوم الأربعاء القادم 17 مارس بمشيئة الله تعالى

 

في الحقيقة كانت جلسة اليوم من أفضل الجلسات فعلاً منذ فترة طويلة وبإجماع كل من حضروا! ^^ أمتعنا فعلاً حديث الأستاذ محمد زكي المنمق والجذاب وشديد الأهمية في الوقت ذاته، وأنا شبه واثق بأن جميع الحاضرين خرجوا من الجلسة اليوم بثلاث أو أربع معلومات جديدة على الأقل عن تاريخ الحرب المصرية الإسرائيلية.. وما يزيد الأمر روعة أن الأستاذ محمد وعدنا بالقدوم إلى الصالون في مرات أخرى عديدة لمواصلة حديثه، وهو ما نترقبه وننتظره فعلاً بفارغ الصبر، ونشكره كثيراً على سعة صدره وتواجده وسطنا اليوم

 

وأشكركم جميعاً لحضوركم واهتمامكم، وبهذا كله أختتم هذه الصفحة من كتابي، كتاب الظلال ^^

 

شكراً..

 

محمد الوكيل